鹿纹在金元时期的丝织品中频频可见，鹿的造型一般为三种，卧、站、跑，但是否所有的鹿纹都能归入秋山纹样，其实是有争议的。飞鹰逐鹿的动态纹样，呼鹿呦呦，鹿惊飞奔的纹样，毫无疑问是秋山纹，如出土于内蒙古集宁路古城遗址的紫色罗地花鸟纹刺绣夹衫上的鹿纹。该鹿头顶灵芝状花冠，边疾驰飞奔，边回首观望，似背后有猎人追击，十分生动。此外，中国丝绸博物馆收藏的缂丝鸾凤云肩鹿纹肩襕残片，在云肩轮廓外围满地折枝花卉中有一头作回首状奔跑的小鹿。另有私人收藏的缂丝龙凤花卉云肩，其上有两只奔鹿，一只头顶灵芝冠，回首望它长着枝杈状鹿角的同伴。这类奔鹿的形象，极具动态。但更多时候，鹿是单独出现的，即没有与飞鹰同步现身。鹿的神态安详，有时口衔灵芝或绶带，有时周边飘浮如意云纹和灵芝，闲庭信步于茂密的花草丛中。这样的鹿纹似乎与秋山之意不合，这可以归结为是草原民族对秋山题材的偏爱。鹿本身的寓意是多元的。第一，金元都是北方游牧民族所建，北方草原文化的形成和发展，极大地丰富了中华文化的宝库。草原、苍穹、奔鹿、飞鹰构成了一道绮丽的风景线，这些风景会很自然地体现在丝织工艺品的纹饰上。第二，按照中原传统，鹿与“禄”谐音，寓意吉祥，汉代郑众在《婚物赞》中说：“鹿者，禄也。”汉文化中追求吉祥的愿望，在游牧民族中一样得到共鸣。第三，蒙古族有著名的“苍狼白鹿”的传说，在其最早的官修史书里开篇就说道：“当初，元朝人的祖是天生一头苍色的狼和一头惨白色的鹿相配了，……产了一个人，名字叫做巴塔赤罕。”可见蒙古族确曾相信其祖先和狼、鹿这两种动物关系甚密，因此对鹿有亲近和崇拜情结。