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概念定义
苗绣
苗族分布与特征
历史演变
根据苗族最终定居特征,我国民族学家把分布在全国各地苗族划分为东部苗、中部苗和西部苗三个部分。据考证,分布在贵州松桃境内的苗族,属于东部苗。据《松桃厅志》所述:“松属皆红苗,以其
衣带
尚红故名,红苗,盖
近代
所称,嘉靖元年平苗乱,男皆
剃发
,
衣帽
悉仿
汉人
,唯项戴
银环
一至二围,亦多不留须者。女苗头以裹布,耳带大环,项著银圈,自一、二围以至十余围不等。上着窄袖短衣,镶
花边
”。
-《探析贵州松桃苗绣图案艺术特征》秦建星
工艺技法
满族刺绣
连针绣法
概念定义
连针即在绣制时针针相连,紧密相接,
绣面
不露线眼,犹如一笔而成。连针绣法简单、灵活,可以随意弯转。适宜绣制人物的头发、
动物
的胡须、
衣带
的褶皱、山石
花鸟
的轮廓等。连针
针法
有进针、递针两种。
-《黑龙江克东满族民间刺绣》周喜峰
历史源流
瑶族刺绣
广西阳朔县瑶族
历史演变
广西
阳朔
县
瑶族
,则用割
衣带
记事。史载:“无书契,各以
衣带
均长短而割之,半付所约,半自执,谓之立脉,盖犹结绳之遗风”。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
基本介绍
概述
中国
与
日本
『一
衣带
水』。
江户
时代
日本
虽处于锁国政策之下,但通过
长崎港
与
中国
进行有限的贸易活动,『苏州版』也得以进入
日本
。
中国
学者
郑振铎
称:『故成为
江户
时代供不应求的宝贵物品。遥远而危险的海上旅途,更使这些
书籍
成为
常人
难得一觅的帐中
秘籍
。』这些来自
中国
民间
的
木版
年画,被
日本
画家
视为珍品,他们从中间接接触到西方的透视法。
-《康乾盛世苏州版3链接册》高福民
瑶族刺绣
瑶族婚姻习俗
概述
3.媒妁订婚。有的如与汉族相居一地的平地瑶,婚姻由媒妁、父母商定。据《君子堂曰询手镜》载:横州山子瑶“结婚时,男家有媒氏至女家,立门不通知辄人,伺主人出以期告,主人不诺,即辞去不敢言。明日复往,伺如初,主人诺,则延媒氏饮”。婚姻主要由女方父母与媒氏商定。又《
广东新语
》卷七载:“……男当意不得就女坐,女当意则就男坐。既就男坐,媒氏乃将男女
衣带
度量长短,相若矣,则使之挟女还家。越三日,女之父母乃送牲酒使成亲”。一些地区的
瑶族
,较为重视媒妁之言。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
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纹样列表
地图
色彩
识图
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中国非物质文化遗产
基因数据库
非遗术语
3,673
非遗纹样
135
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中国非物质文化遗产基因数据库
TRADITIONOW
中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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