山西的戏出儿年画具有悠久历史，早期的作品今已不可得。现存的河津县小亭村明万历年间的舞台壁画上，绘有“新盛班”演出的八本戏画。其中《卖水》、《断桥》、《少华山》、《黄鹤楼》、《美人图》等几出戏，在临汾、新绛早期的年画中都曾绘刻过，惜年代很难断定。襄汾刻印的灯画如《高平关》、《白兔记》、《紫金带》、《三进士》等，精美绝伦，不失其优良传统。

据调查及现有资料可知，约于清代道光、咸丰之际至民国初年，晋南年画制作已极为普遍，在临汾县及所属屯里、西芦、大堡、金殿、桑湾等村，襄汾的东王村、襄陵镇、庄头村，汾城的单家庄、曲沃、侯马、新绛县城（包括南关）和南李村、北苏村及清时绛州所属的稷山、河津、闻喜等县皆有木版年画作坊及画铺。在手工业、商业发达的绛州城，著名的年画作坊及画铺就有益盛成、德峰昌、同裕兴等家。绛州南关薛家经营的益盛成画店约开业于咸丰初年，每年印销年画达十万张左右，产品远销陕西韩城、西安等地，分布于广大农村的小型作坊，大多为一家或数家农户经营，成为农闲副业。

据调查及现有资料可知，约于清代道光、咸丰之际至民国初年，晋南年画制作已极为普遍，在临汾县及所属屯里、西芦、大堡、金殿、桑湾等村，襄汾的东王村、襄陵镇、庄头村，汾城的单家庄、曲沃、侯马、新绛县城（包括南关）和南李村、北苏村及清时绛州所属的稷山、河津、闻喜等县皆有木版年画作坊及画铺。在手工业、商业发达的绛州城，著名的年画作坊及画铺就有益盛成、德峰昌、同裕兴等家。绛州南关薛家经营的益盛成画店约开业于咸丰初年，每年印销年画达十万张左右，产品远销陕西韩城、西安等地，分布于广大农村的小型作坊，大多为一家或数家农户经营，成为农闲副业。

据考证，在清代的道光、咸丰年间至民国初年，晋南地区的木版年画作坊非常普遍，生产者多为农民，农忙时务农，农闲时则作为副业创作年画销售。这一时期，在临汾城及其周围的屯里、西芦、大堡、金殿、桑湾等村，新绛城和南李村、北苏村、稷山、河津、闻喜等县，都有民营年画作坊。当时绛州城关的年画作坊有“三大家、七小家”之说，比较有名的字号是益盛成、德峰昌、同裕兴，其中南关薛家开设的益盛成画店最为有名，初创于道光末或咸丰初，每年销售年画可达10万份左右，远销至陕西西安、韩城等地。

山西的戏出年画具有悠久历史，早期的作品今已不可得。现存的河津县小亭村明万历年间的舞台壁画上，绘有“新盛班”演出的八本戏画。其中《卖水》、《断桥》、《少华山》、《黄鹤楼》、《美人图》等几出戏，在临汾、新绛早期的年画中都曾绘刻过，惜年代很难断定。襄汾刻印的灯画如《高平关》、《白兔记》、《紫金带》、《三进士》等，精美绝伦，不失其优良传统。

有宋一代，随着社会经济的发展，艺术迎来发展良机，杂剧表演艺术开始出现，并在金元时期走向成熟，明清之际进一步繁荣，颇受广大民众欢迎和认可。在这种背景下，戏曲图像大量出现，无论是宋金时期的砖雕还是壁画，在晋南地区都有大量发现。晋南地区也是传统戏曲的重要发源地之一，经过近千年的发展，衍生了蒲剧、道情、锣鼓杂戏等地方戏曲艺术。这些丰富而独特的表演形式为当地的木版年画，尤其是戏曲年画提供了有利的发展契机。正如张道一先生所言：“在民间艺术中，各种艺术形式总是这样那样地联系着，从来就没有孤立地存在，戏曲年画尤其如此，因为它的故事性最强，最有看头，也最有讲头。”因此许多年画艺人就地取材，立足当地，创作了许多具有浓郁生活气息的戏曲年画，并在清中后期发展到鼎盛。可以说，晋南地区的戏曲故事也为戏曲年画的创作提供了丰富的题材内容。如出自清代德隆画店的《西厢记》讲述了崔莺莺和张生的爱情故事，该故事的发生地在蒲州（今永济）一地。出自清代兴昌画店的《汾河湾》讲述了薛仁贵返乡探亲的故事，该故事的发生地在绛州龙门（今河津）一带。又如出自清代张家画坊的《三进士》（一名《八珍汤》），其故事主人公原籍为平阳（今临汾）帽儿刘村人。这种取材于当地戏曲故事的年画，一经创作，即可拉近与当地民众的内在感情，引发他们的亲切感和认同感，自然销量大增。值得注意的是，戏曲艺术对戏曲年画的影响，一方面体现在其为年画的创作提供了丰富的题材，地方戏曲的剧本、脚色、故事情节、人物形象和脸谱等都对戏曲年画具有影响。另一方面，也表现在影响着戏曲年画艺术风格的形成上。有清一代，晋南地区蒲剧十分流行，蒲剧的音乐激越响亮，粗狂奔放，别具韵味。而这一时期的晋南戏曲年画，则明显具有笔法粗狂，构图饱满的特点，这与当地戏曲节奏互为呼应。