2)"忍木拉·耸瓦”是羌语北部方言，意为“唱给客人的歌”。按羌族的习惯，亲朋贵客盈门，要先安排在“咂酒”坛边饮用“咂酒”，由有身份的男女老年人面对客人演唱此歌，以示迎宾待客的礼节。表演时，男女分别呈半圆形列队，相互用小指扣着靠近身旁左右的歌者的腰带，用歌声表达对贵客尊重赞美之情。身体随歌声以悠缓节奏左右摆动，气氛隆重，仪态端庄。一段完，歌声暂停，男者肃立，女性则以十分优雅的体态双脚有力地踏击出一定的节奏，胯部往复转动，同时，速度加快，踏至客人前戛然而止，此时续唱劝酒歌。

北方曲种。流行于北京、天津、河北等地。莲花落，一作莲花乐，源于唐、五代时的"散花乐"，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间，为丐者乞讨时所唱，多以因果报应为内容。元、明以来，渐有写景、叙事之作。莲花落的最兴盛时期，当在清乾隆以后，当时出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式"十不闲"合流，广泛流行于民间，成为民间花会形式之一──"天平会"，曲种名为"十不闲莲花落"，也可单称"十不闲"或"莲花落"。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。演出时，先由全体人员敲击十不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲调，做为序曲，然后演唱莲花落节目。演出形式有单曲、彩唱两种。单曲只由一人演唱故事，唱词采用叙述体;彩唱是由歌者二、三人，分饰为旦、丑两种脚色，分包赶角，略如戏曲，尤重插科打诨，以资笑乐。莲花落在发展中，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分。凡子弟票友所演唱的组织，称为"清门"；职业艺人的班社则称为"浑门"。这两派又统称"小口莲花落"，以别于乞丐所唱的"大口落子"或"大板落子"。莲花落的曲调比较简单，只有上下句，但仍有一定变化。常用板眼有"慢三眼"、"垛板"、"散板"等。腔调有"平调"、"悲调"之分，另外有"哭柳"、"云里翻"、"海底捞月"等特定曲调。通常一段唱腔开始时，必先有一"摔斗"，也叫"喊落"。