骏昌石印局的开办，是杨家埠年画引进先进技术，以求新的发展的转折点。但因杨家埠年画萧条已久，创作人员枯竭，没法创作青岛、天津那样的石印年画投放市场，只好翻印杨家埠过去的老样子，象“金增”等，结果生产一年，三年没有售完，不但没有利润，而且压了许多本钱。杨太贞没有办法，只好招揽文告、表册、书报业务维持生产。日寇侵入不久，为了保全杨家埠这一新的先进印刷技术，杨太贞把骏昌石印局迁到南纸坊继续生产。不幸，1939年2月2日他被日寇抓去，一个月后，在寒亭高庙活活被狼狗咬死。与他同时遇难的还有他的侄子等。

在大的作坊里，老板拿出本钱，聘年画艺人生产，冬腊月间，买主就来作坊购货，这种方式也叫上货。更多的是艺人家庭方式的自产自销。不管是大作坊还是家庭作坊，在销售时都要遵循“冬月初一挂望子，腊月初一摆摊子”的成规。年画行会“伏羲会”每年办会两次。每年的冬月初一，年画艺人都把自己的画带到南华宫，在规定的地盘挂出自己的作品（称“挂望子”），艺人之间可以相互观摩，提出意见，质量太差的作品要当场烧毁，销售商也可以通过“挂望子”了解各作坊艺人生产的年画品种和质量，为下一步订货作准备。

冯梦龙还在《醒世恒言》中的《施润泽滩阙逢友》一篇中,记述了这样一个故事:吴江盛泽一个名叫施复的人，本是一个“家中开张织机，每年养几筐蚕儿，妻织夫络”的“小户儿”，“本钱少”，“织得三四尺，便去市上出脱”。但由于他蚕养得“并无一个绵茧”,缫出的丝“细圆匀紧，洁净光莹”，织的绸“看时光泽润泽”，商人们都“增价竞买”。“因有这些顺溜，几年间，就增上三四张铀机，家中颇饶裕。里中遂庆个号儿叫做施润泽”。不久,又由于“蚕丝利息比往年更多几倍，欲要又添张机儿,怎奈家中窄隘，摆不下机床”，便将“因蚕事不利”的“间壁邻家住着两间小房”买下“铺设机床”。以后继续“昼夜营运。不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张铀机，又讨几房家人小厮,把个家业收拾得十分完美”，最后成为“冠于一镇”的富户。“盛泽”的镇名也许就源于此。施润泽的发迹，可以说是苏州丝织业从家庭手工业发展为资本主义工场手工业的一个缩影。

冯梦龙还在《醒世恒言》中的《施润泽滩阙逢友》一篇中,记述了这样一个故事:吴江盛泽一个名叫施复的人，本是一个“家中开张织机，每年养几筐蚕儿，妻织夫络”的“小户儿”，“本钱少”，“织得三四尺，便去市上出脱”。但由于他蚕养得“并无一个绵茧”,缫出的丝“细圆匀紧，洁净光莹”，织的绸“看时光泽润泽”，商人们都“增价竞买”。“因有这些顺溜，几年间，就增上三四张铀机，家中颇饶裕。里中遂庆个号儿叫做施润泽”。不久,又由于“蚕丝利息比往年更多几倍，欲要又添张机儿,怎奈家中窄隘，摆不下机床”，便将“因蚕事不利”的“间壁邻家住着两间小房”买下“铺设机床”。以后继续“昼夜营运。不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张铀机，又讨几房家人小厮,把个家业收拾得十分完美”，最后成为“冠于一镇”的富户。“盛泽”的镇名也许就源于此。施润泽的发迹，可以说是苏州丝织业从家庭手工业发展为资本主义工场手工业的一个缩影。

冯梦龙还在《醒世恒言》中的《施润泽滩阙逢友》一篇中,记述了这样一个故事:吴江盛泽一个名叫施复的人，本是一个“家中开张织机，每年养几筐蚕儿，妻织夫络”的“小户儿”，“本钱少”，“织得三四尺，便去市上出脱”。但由于他蚕养得“并无一个绵茧”,缫出的丝“细圆匀紧，洁净光莹”，织的绸“看时光泽润泽”，商人们都“增价竞买”。“因有这些顺溜，几年间，就增上三四张铀机，家中颇饶裕。里中遂庆个号儿叫做施润泽”。不久,又由于“蚕丝利息比往年更多几倍，欲要又添张机儿,怎奈家中窄隘，摆不下机床”，便将“因蚕事不利”的“间壁邻家住着两间小房”买下“铺设机床”。以后继续“昼夜营运。不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张铀机，又讨几房家人小厮,把个家业收拾得十分完美”，最后成为“冠于一镇”的富户。“盛泽”的镇名也许就源于此。施润泽的发迹，可以说是苏州丝织业从家庭手工业发展为资本主义工场手工业的一个缩影。

冯梦龙还在《醒世恒言》中的《施润泽滩阙逢友》一篇中,记述了这样一个故事:吴江盛泽一个名叫施复的人，本是一个“家中开张织机，每年养几筐蚕儿，妻织夫络”的“小户儿”，“本钱少”，“织得三四尺，便去市上出脱”。但由于他蚕养得“并无一个绵茧”,缫出的丝“细圆匀紧，洁净光莹”，织的绸“看时光泽润泽”，商人们都“增价竞买”。“因有这些顺溜，几年间，就增上三四张铀机，家中颇饶裕。里中遂庆个号儿叫做施润泽”。不久,又由于“蚕丝利息比往年更多几倍，欲要又添张机儿,怎奈家中窄隘，摆不下机床”，便将“因蚕事不利”的“间壁邻家住着两间小房”买下“铺设机床”。以后继续“昼夜营运。不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张铀机，又讨几房家人小厮,把个家业收拾得十分完美”，最后成为“冠于一镇”的富户。“盛泽”的镇名也许就源于此。施润泽的发迹，可以说是苏州丝织业从家庭手工业发展为资本主义工场手工业的一个缩影。

2006年韦桃花因其精湛的技艺，获得了2006年“开磷杯”多彩贵州旅游商品设计大赛、能工巧匠选拔大赛“贵州名匠”特等奖，在政府的支持与鼓励下，她用获得的奖金作为本钱在三都县城开设了一个马尾绣工艺品店，开始创造出自己的品牌即桃花马尾绣。2008年奥运会开幕式期间，她应邀到北京奥林匹克公园，参与《中国故事》大型文化展示活动，现场展示刺绣马尾绣，连获外国友人的好评。2009年，韦桃花带着三件马尾绣作品到杭州参加“锦绣中华•中国织绣精品大赛”分别荣获银奖、铜奖和优秀奖。此外，她还应邀参加上海世博会、广州中博会等，于2011年受邀到意大利、法国等国参加大型文化艺术展览，她凭借独特的现场刺绣和精美的艺术技巧，赢得了许多国外知名艺术家的赞许。2013年她参加贵州凯里的刺绣比赛，荣获金奖。各种展览及奖项的获得使贵州水族韦桃花的名声大增，桃花马尾绣的品牌也更加广为人知。2010年，她已将其“马尾绣百鸟图”等23件作品在贵州省版权局进行了版权登记，她的工艺品店同时也是县级各行政机关所需马尾绣服饰的主要供应商。 2007年时，马尾绣绣品的需求开始加大，韦桃花店里的订单也不断增多，仅靠自己刺绣根本供应不来，于是就自己用资金到杨柳村组织培训。那时，政府还没有开始组织培训。她邀上七八十人到一起绣，自己出钱买菜做饭给她们吃，教她们配色、刺绣。

在我很小的时候，就看到妈妈教村上的妹妹们挑花，那时候，村里女伢读书的少，她们都羨慕我读书，说真话，我那时候打心眼里想跟妈妈学挑花。可是妈妈说学挑花没有出息，她们那一代人是旧社会，家里穷，为生活所迫，不学一门技艺，一旦遇上灾荒年景，讨饭都没有本钱。现在新社会，要学知识，做国家人才，才光荣。我辜负了妈妈的希望，恢复高考，没有考上大学，于是，只好拿起针线跟村里的姐妹学做挑花。我的接受能力比村里的姐妹快，不过三两月的时间，我就能挑上一条完整的挑花方巾。

1995年，宋水仙同村里人一起到浙江送亲，因为她精明能干，大家便将钱交由她保管。回来时，路过义乌小商品市场，望着琳琅满目的商品，宋水仙的心激动得都快要跳到嗓子眼，她经过观察，选中了一种可以重复使用，而且价格还非常便宜的写字板，准备拿到家乡大肆推销。由于本钱不够，她便将寄存在她身上的两千块钱也全部投入其中，没想到回到家中，拆开包装时，宋水仙一下傻了眼，自己亲眼见着装进去的写字板，怎么全都变成了纸壳和砖块？

交通、物产、商业和人文条件比较优越的地区，往往在雕版方面较为舍得下本钱、下工夫创新，刻版较为精致，继承了许多优秀雕版刻印书籍，佛道宗教版画的传统；用色方面，在使用原色的基础上，复色的使用比较普遍，这些含有灰、粉成分，用两色或多色调和过的，降低了颜色的饱和度，成功脱离了农民的审美习惯，市民审美趣味较为明显。加上文人参与创作，精细手工绘制的成分较多，在整体民间艺术情趣之中显示出一些文人画和宫廷画的意向；品质上有明显的高、中、低层次之分；模仿中堂、联屏、扇面等多种传统书画形式，尺幅丰富，大尺幅较多，为大户殷实人家和市民阶层喜用。如天津杨柳青、苏州桃花坞、四川绵竹等地的年画，就是这种类型的典型。他们成为全国年画水平的标杆式代表，引领着年画的走向。

研究组先后走访了有关云锦厂家和人员，组织座谈，请老艺人介绍云锦的历史和生产情况，提供搜集传统纹样资料的线索。此后，工作重点主要是请张福永和吉干臣两位老艺人介绍云锦创作设计和意匠挑花的经验，以及对传统云锦图案稿的注释整理。一开始，两位老艺人心存顾虑，不想说，因为云锦技艺在过去属于私人秘技，是养家糊口的本钱，从不外传。即使在家庭内部，也有传子不传女的规矩。为了打消他们的顾虑，研究组美术干部虚心当小学生,在思想上推诚相见，耐心劝说；在生活上倒茶送水，嘘寒问暖，体贴入微。通过深入细致的工作，老艺人解除了心中的疙瘩，终于融入到云锦研究工组的集体中来，使研究工作得以顺利展开。