“首届花腰彝手工刺绣大赛”中，有三套服饰已经有一百多年的历史，其中就出现了长短针绣法，此种绣法现在在彝族花腰村寨中已销声匿迹；另外，绣片类的比赛作品中，有两块绣片也有一百多年的历史，其中出现了类似于依该的绣法，村里老一点的人说是依该的老绣法，现在也已失传。另外，传承的危机在彝族花腰剪纸方面更显突出。“首届花腰彝手工刺绣大赛”中，提交的近300件作品中剪纸组作品只有40件左右，只占到所有作品的13%。具有精湛手艺的一代人渐渐老去，而在哨冲、龙武、落水洞集市上出售花样的不到十个剪纸艺人，年纪最大的六十有余，最小的也有三十多岁，她们却支撑着整个彝族花腰市场所需要的剪纸纹样。这其中就有普青华大姐的身影，她从小喜欢彝族花腰剪纸，在父亲的支持下，11岁自学剪纸至今。她走村串寨，广泛学习、了解彝族花腰人剪纸的特点，吸取了剪纸技艺之精华，现已熟练地掌握了彝族花腰服饰的各种剪纸技艺，包括儿童、青年、壮年、老年各个阶段服装服饰的剪纸工艺。在哨冲、龙武、龙朋、峨山一带，普青华的纸花有很好的市场，供不应求，仅剪纸收入，每个月均能达到两千多元，剪纸真正成为她的职业。居住在龙武镇峨爽村年近80岁的“花样老奶”龙秀珍，她不仅擅长挑花绣朵，剪纸技艺也是一流，2005年被评为州级民族民间刺绣工艺艺人。据了解，跟着普大姐学习剪纸技艺的只有三个徒弟；而龙秀珍老人近年来身体不适，已经不能再刺绣和剪纸，只能进行简单的指导，目前其女、孙女以及村寨的几名妇女在向老人学习技艺。而她们的技艺需要通过言传身教、心传口授等方式一代一代传承、延续、发展下去。但由于价值观念多元化，文化方式多样性，使人的选择多样化。由于民族文化传承人地位弱化、经济贫乏、生活困顿，使年轻一代对成为传承人失去兴趣。由于民族地区的年轻7代不再像他们的父辈祖辈一样一辈子驻守出生、成长的土地，而是更多地通过读书、当兵、打工、婚姻等方式离开故土，到县城、州城或省城甚至省外、国外工作生活，种种原因造成了民族文化传承人的断层断代。