《漏山》篇目除此之外，还有以九宫掌推断用日是否渗漏尸水的戒日，并且还分《男漏山》、《女漏山》等。《男漏山》则是在各亡命所属的“山”宫位上起甲子顺行，到戌宫（干）后，进入中宫——肚子宫，再行至子宫（坎）逐位顺走，以进中宫（肚子）之日为凶，是漏尸水的凶神。为此，也有人称此篇为“山洛”，即“肚子山”掌宫。以此推之，那么像男性戌山（干）亡命，即有乙丑、辛丑、庚辰、己未等为凶日。《女漏山》则在亡命所属的该“山”宫位上起甲子逆行，由丑山（艮）位入申宫为忌日宫位。如女性戌山（干）亡命，即有辛未、庚辰、己丑、戊戌、丁未、丙辰、乙巳等为凶日。

《评皇券牒》相传为中国古代皇帝颁发给瑶族刀耕火种食山过山，免除徭役赋税的特许状，故又称《过山榜》。20世纪六七十年代以来，研究者们先后在老挝、泰国瑶族村寨发现多份《评皇券牒》。广西民族学院赴泰国考察组1989年3月在泰国清莱府夜庄县湄瑶乡湄赛瑶寨、帕尧府邦县叭昌内乡邦卡瑶寨、邦彼瑶寨、难府波县习拉练乡巴岗瑶寨看见过四份《评皇券牒》或《过山榜》，落款时间均为宋理宗景定元年。其中湄赛瑶寨一份内容与形式与日本上智大学白鸟芳教授收录的《评皇券牒》基本相同，邦卡瑶寨一份与日本十文字美信收录入198?年出版的《清澈的黑暗》一书的《评皇券牒》一样，为长幅卷轴式，收藏者为乡长邓财凤先生。券牒开头有“盘金安盘王圣牒绞（交）以（与）本叭邓叭[阝竜]拿去新地方庇得新地方同吃同在良（粮）（钱）讨下”数语。据介绍，邓叭阝竜是邓财凤的祖父，阴名邓[阝竜]一郎，阳名邓进坤。原命生于己丑年（相当清光绪十五年、公元1889年）八月，死于乙丑年（1925年）二月。祖上曾在老挝猛荤任过叭[阝竜]。18岁奉命率队与叭衣人打仗，打胜后被猛[阝竜]地方官任命为鲜阝竜。后来带领一些百姓来到泰国难府普埃地方谋生，被泰国政府任命为机[阝竜]，直到死。据此，这份券牒当系邓财凤祖父邓进坤从老挝来到泰国任叭时，一盘姓瑶人盘金安抄给他带到新地方求得庇护的。邦彼瑶寨一份与前两份不同，为新发现的一份《评皇券牒》。此外，张有隽教授1993年12月第二次到泰国考察交流时，在法国人杰西·波尔（Jess G.Pourret）于清迈开设的“瑶族博物馆”里也曾看到过他收藏的老挝、泰国瑶族的数份《评皇券牒》、《过山榜》。泰国瑶人珍藏传抄的《评皇券牒》或《过山榜》内容与中国瑶人珍藏的大同小异，其中邦彼瑶寨一份与中国广西来宾县雷山村收集的《圣牒榜文》及宜山县（今宜州市）石别地区瑶村搜集到的《盘古圣皇榜文》“券牒”内容十分相似，自称“盘李大护子孙世代相传”或“李徭子孙永远为照”。这些都充分说明，这几国瑶族来源于中国，他们是中国瑶族移民的后代。

“渔樵耕读”，多为传统山水人物画之题材，此为借用以年画形式表现之。虽是白描，以构图、线条看来，接近文人派画家之作。风格疏朗清丽。署款有“时在己丑夏荷月”字样，为清光绪十五年。此图为画社据老版重新复刻。

券牒记载：“贞观三年（公元629年），岁次己丑，盂秋月望十五日，发天下榜文一道，准此付与王瑶子孙，永远存照为据。”敕封姓名开列于后：

五十一月及六元乙丑、己丑、甲戌、甲辰日凶。

正七月甲申、甲戌、甲寅、庚寅、戊寅、癸未日凶，己丑、己未日凶。

三六九十二月戊寅、戊申、己酉、己丑、己未日凶。