花瑶挑花在表现对象时，受二维平面的限制，也没有科学透视知识的支撑，在表现空间关系的时候往往注重主观的自由与随意，不拘泥于客观事物的现实性，按照自己的审美要求与审美逻辑重新组织安排现实世界的存在状态，表达了其对现实生活、客观事物的主观态度。从平面构成的块面分割形式上来看，传统花瑶挑花裙图案具有一定的程式化特征，一般由二或三条平行的横向图案组成，中间部分面积较大，是主体图形，上下部分是花鸟或动物等组成的二环连续纹样，用明显的花边隔开，各部分之间讲究面积及疏密关系的对比，看起来具有比较严谨的平面构成关系。事实上，在花瑶的创造意识里，这是一种地道的空间分割，就是将自然环境及现实生活存在的三度空间（深远、高远、平远）分解，再把某个空间深度抽出来加以强化，按分层的方式排列，每一层表示一个空间，各空间又相互衔接，产生层次分明的空间关系。这种空间感觉来自于贴近自然的生活体验，是现实空间的意象式反映，如图54（《对狮》）。《对狮》是花瑶挑花最具代表性的传统样式，飞禽在最上层，走兽树木在第二层，底层多为家兽或花草，就像大气圈的分层，使人产生明显的空间感觉，是对空间高远方向的真实反映。在花瑶挑花图样中，猪的图案是最常见的，并且总是以二环连续的形式出现在图样的底层，从不同图样中抽取的猪的图形进行比较不难发现，这些猪的图案造型大同小异，明显是由同一个图案传承而来，猪与花瑶族的生活有着密切的关系，瑶族历来习惯简居山林，刀耕火种，狩猎为生，在南方，野猪是最主要的猎物，另一方面，猪是人类早期就开始驯养的动物，是人类重要的食物源。花瑶挑花图案将猪的图像放在最低的一层，表示在现实生活中它与人的关系最亲近。而老虎、狮子、龙蛇等虽然常常被用来做主体图案，但通常位于第二层，说明其与人的关系较猪而言要疏远，因为无论是作为猎物还是与人的自然空间关系都存在一定距离，用其作为主体图案不过表现一种美好的愿望而已。出现在天空中的鸟与人的关系当然就更加远了，所以鸟的图案一般出现在第三层。从这种分层方式可以明显地看出花瑶挑花根据生活体验及自然形态表现空间关系的造物意境。

花瑶习惯以姓氏划分为主的山寨式聚居方式，其最为集中聚居的地域，方圆不过十公里左右，主要有奉、沈、刘、步、杨、唐等姓氏，因瑶族有“自相夫妻”的传统，不与其他民族通婚，这种民族内部婚配的方式使得花瑶各姓氏或远近山寨之间都有交错复杂的亲缘关系，族群内部联系频繁密切，挑花技艺的交流与图案样式传播迅速。因此，花瑶挑花的艺术风格整体统一，样式相对较少。据调查，传统花瑶的挑花样式不过30余种，较为广泛流传的有《双虎》《对狮》《鳌鱼》及以蛇或花卉图像为主的样式各十来种。花瑶传统挑花图案化特征明显，构图、造型与空间构成形式具有程式化特征，具有较高的艺术价值与浓厚的民俗文化气息。