《破散》篇名，水语念，篇名为音译、意译的绝妙偶合。若用到此日，正如篇名所言，家财随之破散溶融。《大更》篇也是将人财推走的恶煞。《腊血》、《九火》、《中羊》、《饥饿》、《龙讨》、《则头》等等篇目，都是安葬的忌戒日，若犯了会导致家道衰败，家业家产日渐溶融而贫困不堪。把人生的贫困归结于恶煞对祖灵的控制，而对后裔的贫困从不提及阶级压迫及自身的素质等原因，这是水书篇目中的一大缺陷。

《云蕉馆纪谈》接着又说沈万三是得马蹄金和做贸易致富。有一年夏天的夜间，沈万山仰卧在渔船上看着满是星斗的星空。忽然，天上那像是一把勺子的北斗星翻了个身，直往下掉。于是，他赶紧一骨碌爬起来，脱下身上的衣服去接天上掉下来的北斗七星，北斗七星没得着，却接到了一支勺子。第二天天亮以后，一个老者带着七个挑着担子的人来到了沈万三面前，那个老者对沈万三说：“我们这七副担子，麻烦你帮我们看守一下，我们过一会来取。”老者说完就不见了。沈万三守着这七副担子许久，也不见老者的踪影，于是，沈万三好奇的打开担子，惊讶地发现担子里全都是一块块的马蹄金，由此，沈万三暴富了。他常年奔走于国内的徽州、池州、南京、太仓、常州、镇江等地。几年下来，他积累了数百万的家财。

族长还有帮助各户人家建户醮祭、举办婚礼、分家财等任务，这也是宗族成员之间把它当做自己的事而互相帮助的。在一户人家贫困或患难时，每一个成员都要尽力资助，送粮食，送小家畜饲养。多灾多难的人家和孤儿则与别人或族长家一起生活。族长和宗族的成员都希望每个人生活好，团结一致，子孙满堂，人人希望本宗族的首领有才干“能说会道”，有社会地位，能作为大家生活经营的靠山。这个愿望不仅明显地体现在生活方面，而且在祭拜祖先方面也有反映。活着的人在社会上有“爵位”，死后，则被视为祖宗“雷着翁”并加以奉供。

土司和财主哎赖都有良田千亩、万贯家财，但对绳头小利，依旧看得比山还重。《捉鱼》叙述：哎赖虽有一大鱼塘，还去公众的鱼塘捞小鱼虾，人们很看不惯，十分气愤。有一天，看见哎赖来了，金贵故意将两条大鱼扔到淹没人的锅底泥凼中。哎赖果然中计，直至答应用两篓鱼来救命，金贵才用竹竿救其出困境。同样，《七星鱼变老蛇》说土司见金贵在鱼塘石缝中摸得一串鱼，分外眼红。金贵见土司来了，故意用石板掩盖有遗患的石洞，并声称回家去，要大腰箩来装大鱼。金贵刚走，土司便想占据鱼洞为己有，伸手一摸即被大老蛇咬个正着。土司和哎赖贪婪无厌，反倒使自己身陷困境，损失惨重。可见，坏事做绝，适得其反。

同顺堂阃店传到九世杨桓（约乾隆时）家产十分雄厚。杨桓有三子，次子杨永烈早亡，但娶某氏，某氏性烈闹得家庭不合，便分了家。家财一分为三，各分一份。长子杨永芳继承同顺堂，三子杨永平另建“和兴成”画店。某氏因为进得门来就守寡要求树牌坊。她家财不够用，又将同顺堂的产业耗尽。同顺堂画店这时辍业停产，家中生活朝不虑夕，有人说他家那时穷得“扫磨堂”。

平阳人传说，汉元帝时，宫女已经很多，难以经常召见她们，就命令画师把她们的长相画下来，再依据画像召幸宫女。宫女们全都贿赂画师，多的十万铜钱，少的也不下五万，只有王嫱不肯行贿，因而从没被元帝召幸过。竟宁元年（前33）匈奴呼韩单于入朝，请求和亲。王嫱自告奋勇，愿意去和亲。元帝决定让王昭君和亲，临行前，他召见了昭君，昭君的容貌在后宫数第一，对答得体，风度娴静优雅。元帝后悔了，可是名单已经定下来了，元帝觉得对外交往要注重信用，所以不能再换人。事后，元帝寻根问底追查这件事，宫中的画师全都被杀，弃尸于市，并抄没了画师的家，家财都不计其数。画师中有杜陵县人毛延寿，他善于画人物肖像，还有精于画牛马飞鸟的安陵县人陈敞、新丰县人刘白、龚宽等，这些画师都在同一天被杀，陈尸示众。

《吉林》篇名为水语音译，其意指瑞祥之神兽麒麟，认为能选择到这一天，麒麟会献瑞，使家财田产富甲一方。因此，这日子不论是起造伐木，或立柱上梁、开挖宅基，都认为是大吉大利的上吉日子。

绣娘喜欢将谐音文化使用在方巾艺术中，比如“莲”是“连”的谐音，“鱼”是“余”的谐音，寓意“连年有余”，”鲤鱼”是“利余”的谐音，寓意“吉利有余”，把“万”“蝙蝠”放在一起为“万福”，把“喜鹊”“梅花”放在一起为“喜上眉梢”。在黄梅挑花方巾中也有特殊的吉祥图案“九千百万”，如图9所示,在样本“对凤”中出现。对于“九千百万”，不同人有不同解读。笔者在采访黄梅挑花市级传承人陈柳珍和当地挑花学者陶培峰时分别提到，因为（九千百万）是最大的数字，意为长长久久又能镇邪，该图案有多子多孙、家财万贯、多福多寿等吉祥寓意。

《祈福纳祥》（斗方）赐福字。晋南习俗，春节期间，家家户户在庭院屋舍贴“福”字。祈愿新的一年里人安康、家财旺、福满门。画面中，字中有画，以画叙事，字画结合，有时于字画中刻有八仙图案，有送福的含意。

在现今收集的北京年画中，有四条屏形式的“改良教育画”，其中就有“国民捐”的内容。这是北京民间画师“过稿年画”。第一条画一个面留黑须，身穿清朝官服，肩上驮着写有“国家”二字的木牌，旁有衙役、绅士和一个蓝顶品级低下的文官捧书在向群众讲话。画面上题诗：“国家二字不可分，有国才能护己身；请看史鉴亡国者，国败家财岂能存。”第二条画五名长幼年龄不等，官民身份不齐的人物，举手共托一盘。盘上有山石海水、“卍”字图案，象征山河万年不变。画面题诗：“顾家私心转爱国，护持五家大山河，皇图永固家永固，免得儿孙作马骡。”第三条题诗：“己胄（自己和后代子孙）殷实多认捐，回思庚子那一年，空有资财属人管，你不答应也枉然。”第四条题诗：“直隶首倡办民捐，惟愿各省尽皆然，大众齐心全此事，外人谁敢另看咱。”