山东省潍坊市寒亭区杨家埠一带所生产的木版年画，兴于明初，盛于清代的乾嘉年间，迄今已有600多年的历史了。据资料记载，其在鼎盛时期年产量可达7000万张以上，覆盖面不仅遍及山东的鱼台、泰安、辛店、齐河、泊镇、滕县、黄县、掖县、蓬莱、济南等地，而且由省内向外延伸至山西、河南、河北、江苏、安徽、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、海参崴（现俄罗斯的符拉迪沃斯托克）一带，个别人甚至跨越国门，把画庄开到了华人居住比较集中的印度尼西亚。

比如今天的傣族妇女，其装扮就与古代相差无几，唯一的区别在于上衣样式的变化，穿筒裙的传统则完全保留了下来。傣族男子的装扮虽然跟以前相比完全不同，古代傣族男子穿着的长裙早已为“袴”所代替，但这种改变更多的是为了适应改变了的生活和生产方式。古代被叫作“五色娑罗笼”的傣族筒裙与今天东南亚很多国家如马来西亚、印度尼西亚和缅甸等国民众至今还穿着的“纱笼”“笼基”同源，可见类似的服饰是很适应热带地区气候的。筒裙有着很悠久的历史，《蛮书》卷四中说：“（茫蛮）皆衣青布袴，藤篾缠腰，红缯布缠髻，出其余垂后为饰。妇人披五色娑罗笼。”同卷又说黑齿、金齿、银齿等部“以青布为通身袴，又斜披青布条”。这里所说的这些部族，就是傣族先民。

当然，由于台湾地处东南海上，在漫长的岁月里，也有一些南方菲律宾、印度尼西亚、马来半岛和东北琉球群岛等地的居民漂流到台湾，构成原住民的另一族源，但他们仅占其中很少的一部分。有人曾将《台湾府志》所列原住民的特殊风俗习惯100条，与印尼和马来半岛马来人的特殊风俗习惯相比较，发现相同的仅占18%；而与我国大陆南方少数民族特别是与古越人有密切渊源关系的壮、侗语族的各族风俗习惯相比较，相同或相近的竟占80%以上，这是台湾原住民祖先大部分来自中国大陆古越人的最好印证。

铜鼓是我国古代岭南和西南少数民族创造的珍贵文化遗物。主要分布于云南、四川、贵州、广东、广西和湖南等省区。越南、泰国、缅旬、老挝、柬埔寨、马来亚、印度尼西亚等东南亚一些国家也有发现。