丧葬，旧时病人弥留之际，儿女请邻人帮忙为病人净面，着新衣。病人咽气，全家举哀。亲属到土地庙或城隍庙“报庙”。后由长子手执扎枪，站在矮桌上，为死者“指路”。丧家门上贴白纸，门前悬灵幡。死者尸体由儿女亲属抬入棺内，盖棺封口，置于当门屋的北侧，外加遮灵帐。儿女守灵，亲朋吊唁，一般守三日。父母死亡，儿女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽，腰束苘（麻）绳，手执柳木哀杖。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，儿孙按辈分穿孝服。旧俗葬期无定时，贫者薄棺速葬，无钱买棺者，用秫秸箔裹尸体，当日埋葬在义田里。富者棺厚迟葬，在家停放棺材有长达二年之久的。举行葬仪，称“出殡”。在门口和堂屋搭布棚，陈设香案、祭品，亲友吊唁。近亲到屋内灵前哭吊，远亲在供桌前哭吊。午后起灵，家人亲朋随灵哭送。长子至路口摔盆。至墓地，下棺入穴，将火罐和五谷放入穴壁旁孔内，用砖砌严墓门，上覆土成丘，插一把秫秸，即成新坟。葬后三日圆坟致祭。此后，“三七”、“五七”、“百日”、“周年”、“三周年”、“九周年”均要致祭。

在死人下葬时，也要用鸡来“引亡魂”。在上林等地壮人村寨在抬棺材之前，即出殡前，师公砍死一只公鸡，然后把铁剑往棺材上一拍，抬棺材的人齐声呼号，把棺材抬出屋外，棺材盖上花被后，就抬往坟地下葬。有的地方，则在墓穴放一只公鸡，然后把棺材放下墓穴。无论是出殡前砍公鸡，或在墓穴里放公鸡，意思都是让鸡引导亡魂回到阴界去，或者如侗族所说，让亡魂回到“雁鹅村”去！

安葬的日子和时辰也是要经过严格的测算。一般以三天内入土安埋最为普遍，有的因为时辰不吉，要推迟数日甚至数月之久。这种情况下，往往要对死进行浅葬。浅葬就是用几根木棒垫在棺材下，然后用土将棺材简单地掩盖起来，待到吉日时，再重新挖开取走木棒正式落土安葬。正式安葬后，忌荤的人要用水洗口之后方能开荤。吊丧期间，已婚的孝子孝女严禁过夫妻生活，以示对去世老人的尊敬。

第四部《丧葬》。第一章《死亡》讲道：人们的死是因为天王撒下死种子，落在谁的头上谁就死，谁都躲不脱。第二章《怀亲》讲述后人应缅怀死去的祖先，教育人们不可忘祖。

丧主杀猪祭祀，送魂至安葬死者的地方。一般惯例由长子营葬，没有儿子则由改从妻同姓的女婿主持葬礼。嫁至远方的女儿，也必须回来为父亲的丧事出力出钱。然而，有的女儿出嫁时，由父亲或兄长背出门，同时，魔公也用刀在门上砍三下，表示是与亲生父母家断绝一切魂魄关系的，那么，父母死亡时，回来不必携带任何礼物，甚至不参加送葬也不会有人责怪。外孙也不必为外祖父母戴孝。

丧葬，旧时,病人弥留之际，儿女请邻人帮忙为病人净面，着新衣。病人咽气，全家举哀。亲属到土地庙或城隍庙“报庙”。后由长子手执扎枪，站在矮桌上，为死者“指路”。丧家门上贴白纸，门前悬灵幡。死者尸体由儿女亲属抬人棺内，盖棺封口，置于当门屋的北侧，外加遮灵帐。儿女守灵，亲友吊唁，一般守三日。父母死亡，儿女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽，腰束顷（麻）绳，手执柳木哀杖。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，儿、孙按辈分穿孝服。