三多纹是指以佛手、石榴、桃子构成的纹样。佛手代表“佛陀”，象征佛之手，能招来福禄吉祥，其谐音“福”，喻为多福；石榴则因其多籽，象征子孙繁衍、家族昌盛，喻为多子；桃子因传说为神仙吃的果实，而象征“与天地同寿，与日月同庚”，喻为多寿。三多纹表现了中国人朴素的价值观，代表人们对美好人生的期盼与颂祷，常与“寿”字、蝙蝠以及花草组成纹样，多用于长者的服饰与家居织物中。

2、“佛手抱桃”寓意丰富，针法匀称，色彩明快简洁、丰富饱满。佛手象征“福”，又代表“佛陀”的保佑，能招来福禄吉祥。佛能给人间带来无限幸福，佛手也能使人们吉祥如意。佛手与桃子、石榴被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。勤劳善良的土族人民通过一枝一蔓、一花一鸟的绣品体现着她们的审美情趣和独到感受，也体现着她们对生活的美好祝福。

以动物和植物为主题的满族民间刺绣肚兜，多将绿草、花卉、仙桃、鹿、鸟、蝴蝶绣在中间，再以蝙蝠、万字组成边缘图案，构图讲求左右对称，取蒸蒸日上、长命百岁、福禄吉祥之意。如下面两幅肚兜绣品，左侧绣品以白色为底色，以黑色勾边，图中为当时东北随意可见的动物：鸟、鹿、蝴蝶，蝴蝶虽品形不同，但左右对称，再配以“之”字形和圆形纹样，更凸显传统艺术韵味十足。右侧肚兜绣品从颜色上看比较艳丽，图案以花、鸟为中心，黑色为边框，鸟立于花间，呈现一派祥和的场面，很富有艺术性。这些肚兜刺绣，蕴含着白山黑水间黑龙江满族人民的宁静、美好祥和的生活景象。

中国19世纪50～60年代太平天国农民政权在其辖区所绘制的壁画。目前发现约35处，集中分布于江苏、浙江、安徽三省。太平军自广西起事之初，即在王府"门内涂黄，对画龙虎"，定都天京（今江苏省南京市）后，设绣锦衙专掌彩绘刺绣之事，在太平天国的管辖区域内，壁画颇为盛行。题材大致可分为：①反映太平天国军与清军军事斗争的攻占防守图，如《攻城胜利图》、《守城图》、《防江望楼图》、《望楼兵营图》等；②描绘人民生产劳动状况的山水人物，如《捕鱼图》、《采樵图》、《樵夫挑刺图》等，较有生活气息；③花鸟，一部分以凤、龙、虎、象、狮、豹等象征居住人之等级高下；另一部分以孔雀、麒麟、蜂猴、柏鹿、喜鹊、梅花等动植物为题材，或谐音，或喻意，表达福禄吉祥之意，此类画幅数量较多；④历史神话故事，描绘诸神相斗，具有神怪气氛，此类题材仅见于浙江绍兴一地。重要的遗存有南京堂子街、南京罗廊巷、南京如意里、苏州忠王府、宜兴和平衙、金华侍王府、绍兴李家台门、绩溪旺川等处。留有姓名的作者有张宝庆、李匡济、郑长春、洪福祥、虞蟾、陈崇光、罗琪、朱彝等。

题材大致可分为：①反映太平天国军与清军军事斗争的攻占防守图，如《攻城胜利图》、《守城图》、《防江望楼图》、《望楼兵营图》等；②描绘人民生产劳动状况的山水人物，如《捕鱼图》、《采樵图》、《樵夫挑刺图》等，较有生活气息；③花鸟，一部分以凤、龙、虎、象、狮、豹等象征居住人之等级高下；另一部分以孔雀、麒麟、蜂猴、柏鹿、喜鹊、梅花等动植物为题材，或谐音，或喻意，表达福禄吉祥之意，此类画幅数量较多；④历史神话故事，描绘诸神相斗，具有神怪气氛，此类题材仅见于浙江绍兴一地