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基本介绍
概述
北川
峡谷
的这条通道,早在新石器时代晚期就已经存在。
成都
考古研究院副研究员陈剑在《
川西北高原
与四川
盆地
间的史前交通考述》一文中指出:“
川西北高原
与四川
盆地
之间自史前时期以来就存在多条横向及纵向交通
孔道
,可以大致划分为北、中、南三线。北线沿
涪江
源头及支流火
溪河
,经
平武
县城进入
盆地
腹心;中线沿
土门河
(
湔江
),经
茂县
、
北川县
、
安县
、
江油市
一带进入
盆地
;南线沿
岷江
干流,经
汶川县
、
都江堰
、
彭州
市抵
成都
平原。”“中线在地理条件最为优越,且沿途的史前遗址类型体系较为完备,文化演变序列基本完整,历史时期文献记载也很丰富,故其重要性应居三线之首,形成时间可上溯至距今4800年左右的
龙山
时代早期。”
-《漫谈北川的茶马古道》谢兴鹏
概述
随着
羌民
族的变迁,其
祖先
崇拜的内容也复杂化了。例如,所有的民族英雄以及凡有功于民族者,羌族均视为神而予以崇拜,如建筑房屋神、
石匠神
、
铁匠神
、战争指示神等,均属此类。对于民族英雄的崇拜,还伴有相应的民间传说,比如
汶川县
克枯寨
崇拜的
龙山
太子
,他除暴安民,后来却被反动统治者谋杀了,
羌人
将其遗体埋在
龙山
顶上,
世代
崇祀。又如
茂县
黑虎
等寨崇拜的
黑虎
将军,据说原是领导这一带
羌民
反抗
清朝
统治的起义
首领
,后因寡不敌众而遇害。
-《羌族文化》陈蜀玉
概述
在八百里秦川的西部,有一处被人们称为“西部
明珠
”的平原,这里风光秀丽,地肥水美,物华天宝,人杰地灵,史载
凤凰
在此飞鸣饮水,
麒麟
在此振趾呈祥,这就是关中西部的
凤翔县
。
凤翔
历史悠久,夏为雍州之域,春秋为秦之都邑,
秦始皇
置雍县,
安史之乱
后
凤翔
称“
西京
”,成为收复
长安
的根据地。唐肃宗至德二年(公元751年)改名为
凤翔
府,长期以来是关中西部政治、经济、文化的中心。这里的文化积淀十分深厚,
龙山
、
仰韶文化遗址
有二十多处,秦公大墓发掘轰动世界,西凤美酒享誉神州,雍城遗址和
苏东坡
任职
凤翔
时兴建的
东湖
园林
驰名中外。
-《关中西府凤翔民间文化第六章》张硕平
概述
现代羌族崇龙
尚火
,节庆之日
舞龙
成风。羌族始祖
炎帝
创造
了
龙氏族
。在漫长的历史中,
龙氏族
逐步演化为诸多华夏民族,也是周边国家部分民族的始祖。今天,凡是崇
龙氏族
都出自于
龙氏族
,而羌族则为
龙氏族
主体民族。据《
山海经
·海内经》记载:“伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙始生氐羌。”在
甘肃
仰韶文化遗址出土的那件距今6000多年的
彩陶瓶
,上面画有人面两脚
龙身
的
龙纹
,这应该是古羌族(
龙氏族
)之龙
图腾
的重要标志。因为
彩陶瓶
的发掘地就是古羌族发源生息之地带。诸如此类的遗迹有很多,不作一一列举。如今
羌区
各地还有龙溪、龙石、
龙坝
、
龙山
、
龙池
等
地名
的传说,形成了以龙为实物标志的“可信物”及诸多龙神信仰传说。
-《中国羌族非物质文化遗产概论》贾银忠
概述
中国
的故事名胜也是当时
日本
屏风
所
表现
的主要题材之一。以出生于
日本
享保八年(1723)的
日本
江户时代著名的文人
画家
池
大雅
的
屏风
画作为例,
表现
中国
故事名胜的就有《
楼阁
山水
图》、《前后赤壁图》(1749)、《
西湖
胜景·钱塘观潮图》(东京国立博物馆藏)、《潇湘胜概图》、《兰亭曲水·
龙山
胜会图》等。
-《洋风姑苏版研究》张烨
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