现代羌族崇龙尚火，节庆之日舞龙成风。羌族始祖炎帝创造了龙氏族。在漫长的历史中，龙氏族逐步演化为诸多华夏民族，也是周边国家部分民族的始祖。今天，凡是崇龙氏族都出自于龙氏族，而羌族则为龙氏族主体民族。据《山海经·海内经》记载：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙始生氐羌。”在甘肃仰韶文化遗址出土的那件距今6000多年的彩陶瓶，上面画有人面两脚龙身的龙纹，这应该是古羌族（龙氏族）之龙图腾的重要标志。因为彩陶瓶的发掘地就是古羌族发源生息之地带。诸如此类的遗迹有很多，不作一一列举。如今羌区各地还有龙溪、龙石、龙坝、龙山、龙池等地名的传说，形成了以龙为实物标志的“可信物”及诸多龙神信仰传说。

在这次羌历年中，最重大的活动是祭山神和舞龙。在黑虎和沟口的三位“释比”带领下，合兴坝及各地村民浩浩荡荡地来到了村后山上的“大碉碉”处，三位释比带着十几位成年男子在“大碉碉”举行祭山神仪式，其余人围在四周观看，但不能闯入摄制组的镜头。首先，“释比”在“大碉碉”的下层点燃柏香，上层放置一张硕大的山字形面馍馍作祭品，先要杀一只鸡，取血作为贡品；然后释比念经，参加祭祀的成年男子一起应和；最后杀羊，取少量羊血涂抹在碉碉上。祭祀完毕后，做祭品的面馍馍被撕成小块，分给在场众人。

祭山神之后，一部分妇女按照安排到山后祈雨，其余人则回到村中舞龙。舞龙是叠溪-太平一带羌族的特殊习俗，牛尾寨舞龙是在正月十七，主要是为了庆祝过年，一条草龙耍上三年就送到老寨烧化，意为送龙上天，次年再扎新的。这次羌历年来的则是排山营的村民，据称他们耍龙主要是为了祈雨，时间不定，平时只用7节草龙，这次参加羌历年则扎了15节的草龙。排山营舞龙有戏龙、戏狗、戏人三个步骤：首先是舞动草龙戏耍片刻；然后用竹架抬出一只白狗，以草龙追逐；最后将草龙在宾客面前近距离舞动，舞龙的人会提前准备好锅底黑灰和面粉，趁不注意的时候抹在客人脸上。这种舞龙活动的娱乐性很强，其他地方的村民未曾见过，均感到非常有趣，印象非常深刻。两日之后我在山间搭车之时，还听到有村民在兴致勃勃地讨论着。

在羌族的民间舞蹈中，也有一些与汉族民间舞蹈相似的东西，如舞龙、跑旱船等。羌族文艺工作者还创作出了一大批具有民族特色和时代气息的舞蹈作品，有许多是对民间舞蹈的继承与发扬。