满族在岫岩定居三四百年之久，与当地汉族群众杂然而居，世代相邻，和谐共处，在文化上产生了深刻的交流与融合。岫岩满族绣枕顶中出现的大量戏曲人物类题材，就充分证明了这种民族文化交融的现象。例如有一幅流云百幅纹草绿色绫子上，绣着《空城计》的场景。画面中诸葛亮在高高的城楼上弹琴，显出若无其事，悠然自得的神情。城门外司马懿跨马提刀，歪头侧耳，细听琴音，狐疑不定。在他身边紧随着一位掌旗兵，暗示画面之外还有千军万马在观望。绣品以平针为主，辅以齐针、抢针、滚针等多种技法，使用了黑、白、黄、蓝、粉红、大红、紫、绿等十几种色线缝制。把当时二人斗智斗勇，战场形势吉凶莫测的气氛，表现得淋漓尽致。再比如两幅《西厢记》枕头顶，其一为蓝缎子地绣张生与莺莺绣房私会场景。恰逢张生与莺莺对坐相谈甚欢之际，红娘急匆匆前来催促张然速速离开，以免被人发现隐情。这幅绣品使用绣线“开脸”，绣出神态逼真的人面五官，把红娘的焦急，张生的惊惧，莺莺的无奈，都表现得惟妙惟肖。另一幅枕顶是粉红缎子地，绣着莺莺与红娘在墙头之上，遥送张生远去搬兵求救的情景，应是《西厢记》中崔莺莺被困普救寺的剧情。岫岩满族民间刺绣省级代表性传承人王桂荣绣的一对白绫子枕头顶，表现《白蛇传》剧情“许仙借伞”和“梦蛟哭塔”的画面。在民间收藏家的绣枕顶中，都可以看到很多我国传统戏曲人物题材。

（4）补绣也称为剪贴绣。此种绣法是将设计好的图案纹样，按照各部分结构分成形状各异的块面，再按照各部分块面的色彩，选取相应的各色绫子料或绸缎材料，分别剪裁下来，照原样粘贴在底料上，组合成完整的图形。最后按照各部件块面的轮廓锁边钉牢，就像补上去似的，因而称为补绣。补绣是一种最具满族特色的绣品。早期满族民间的补绣是用家织布和棉线为材料绣制而成的。常以黑白色为主调，间以他色。其纹饰以榴开百子、吉庆有余、盘长葫芦、福寿长春、八宝吉祥等传统图案为主，且要配以比较粗重的黑色边饰。常用于枕顶、荷包、幔帐、坐垫之上，满族姑娘也用这种补绣做云肩等嫁妆。