新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。西汉汉宣帝神爵二年（公元前60年），设置西域都护府。唐朝时，设立为北庭、安西等六都护府。到了清朝，乾隆二十七年（公元1762年）设有伊犁将军，光绪十年（公元1884年）正式设立新疆省。1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区。而从乾隆年间开始，就有杨柳青人随军出关，赴新疆贩运经商，即所谓“赶大营”。杨柳青年画也由此被带至新疆。据说此图就是一位“赶大营”的杨柳青画师所画，以此来安慰故乡父老的挂念。

新疆，古称西域。汉置西域都护。唐时分属北庭、安西两都护府。至清，设有伊犁将军府。光绪十年建置为新疆省。今为新疆维吾尔自治区。此图之“绥定城”，即伊犁将军府所在地。城关有大旗一面，上书“金将军”三字。据《清史稿》，光绪二年召金顺接替荣全为伊犁将军，任至十一年八月。继任者为色楞额。直至清帝逊位，再无“金”将军。估计此图绘于光绪十年新疆建省之前后。杨柳青人，自乾隆间即有随军赴新疆贩运经商者，所谓之“赶大营”。当然亦包括载运杨柳青年画。至同光间，人数大增，且有于当地落户者，形成杨柳青人之“侨乡”。据说此图即一位“赶大营”画师所绘，以此慰故乡父老之悬念也。

据考，景颇父老死后送魂路线直至昆仑山。以此可知景颇族的祖先也曾居住于青藏高原澜沧江和怒江的发源地，而那里正是古羌人居住的地方。彝语与古代羌人的关系也十分密切。彝族传说和彝文文献记载都说彝族先民是从西北高原大雪山下逐步迁徙到今四川、云南的。汉文献也对此有印证。彝族的很多民俗，如着披毡、父子联名制、行火葬等都与羌族习惯相似。白族也是从古羌人中分化出来的。白族在汉代以前称僰。“僰，羌人之别种也。”（《史记·司马相如传·集解》）汉代往往羌僰并称，或氐僰并称。不仅如此，哈尼族、纳西族、傈僳族、土家族等民族，他们先民的构成都有古羌人。可见，古代羌人的不同支系，在不同的历史时期和不同的社会条件下融入不同的种族而形成许多新的民族。这一点是古代羌人从一个很大的族群演变成为今天一个人口较少的民族的重要原因之一。

就在这本书编辑定槁中，发生了震惊世界的“5.12”汶川大地震。山崩地陷，万众悲恸。5月19日，我带领由何建明、黄亚洲等著名作家组成的中国作家代表团一行19人赶往灾区，亲眼看到了地震给羌族父老乡亲带来的巨大灾难。北川旅游局长林川告诉我们，四十多位羌族文化传承人不幸罹难，众多羌族文物永远深埋地下。抢救民族文化遗产刻不容缓。就在这样负有历史使命的时刻，王天华的《羌绣精品图样集》出版了，这无疑对抢救、保护、挖掘、光大羌民族文化起到不小的作用随着历史的不断发展.相信其意义和价值会越来越超过书的本身。