随着唐代社会经济的发展，蜀锦生产无论规模与技艺都进入了一个鼎盛发展期。诗人杜甫的《白丝行》诗云：“缲（同“缫”）丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”，足见当时蜀锦的金贵和生产的繁荣。隋唐以来，通过剑门蜀道、茶马古道、岷江水路等与各国进行贸易交流；通过海上丝绸之路，蜀锦大量注入日本，其中一部分为唐王朝对日本使者和王室、寺庙的赠礼，至今在日本流传下来的许多“蜀江锦”被当作日本的“国宝级文物”，“正仓院宝物”等珍藏至今。—些名贵的唐代蜀锦如格子红锦、唐花纹长斑锦、蜀江锦褥裂、赤狮凤纹蜀江锦、蜀江太子御绢伞和赤地璎珞、蜀江文阑绢裂等众多产品被收录在“日本古代染织图案”、“日本御物上代染织物”之中。由于蜀锦制作工艺技艺复杂，图案精美，织地细腻，绝大多数产品基本上用于给皇室进贡和对外交往。

随着唐代社会经济的发展，蜀锦生产无论规模与技艺都进入了一个鼎盛发展期。诗人杜甫的《白丝行》诗云：“缲（同“缫”）丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”，足见当时蜀锦的金贵和生产的繁荣。隋唐以来，通过剑门蜀道、茶马古道、岷江水路等与各国进行贸易交流；通过海上丝绸之路，蜀锦大量注入日本，其中一部分为唐王朝对日本使者和王室、寺庙的赠礼，至今在日本流传下来的许多“蜀江锦”被当作日本的“国宝级文物”，“正仓院宝物”等珍藏至今。—些名贵的唐代蜀锦如格子红锦、唐花纹长斑锦、蜀江锦褥裂、赤狮凤纹蜀江锦、蜀江太子御绢伞和赤地璎珞、蜀江文阑绢裂等众多产品被收录在“日本古代染织图案”、“日本御物上代染织物”之中。由于蜀锦制作工艺技艺复杂，图案精美，织地细腻，绝大多数产品基本上用于给皇室进贡和对外交往。

《日本美术史—飞鸟时代》中，“飞鸟时代的纹样和服制”一章中有如下记述：（1）成都的“蜀江锦”即“蜀锦”，是在蜀（公元221～262年）始创织的。尤其在兴旺发达时期，正是由于成都锦院制织的蜀锦压倒了当时的魏锦和建康锦而畅销全国。诸葛亮之有名的论断“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”云云，恰当地说明了当时繁荣的蜀锦对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知，蜀锦是由中国传到日本的，看了飞鸟时代染织华美的蜀锦，愈发加深了这种感觉。（2）“蜀江锦”即蜀锦，由蜀地的成都锦院制织，以红色为主调，有华美的几何图案。2011年，日本作家宫尾登美子出版了一本小说体的专著《锦》，封面上是一幅大红地色的“联珠对虎纹锦”，书中描述了一位织锦世家四代传人的经历及其与蜀锦的深厚情谊。1894年，书中的主人公麦村吉藏（原型即龙村平藏）曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的染织物，他当即表示这是产自中国四川成都的“蜀红锦”，大约在隋或唐代传入日本（相当于日本的飞鸟时代），认为四川的桑叶质量最好，是软桑叶，用它养蚕取茧抽出的“蚕丝”质量比日本优越，要仿制蜀锦必须从中国引进桑树和蚕种，加以改良以适应日本的环境。书中公开了日本两个私人美术馆收藏的来自中国的蜀江锦，“根津美术馆”收藏的唐代的格子红锦和“德川美术馆”收藏的明代蜀江锦，如“八答晕锦”。日本收藏“蜀江锦”的数量最多，时代从汉到南北朝再到唐，直到宋元明清各个时代仍有“蜀江锦”不断流入日本，受到高度赞赏，争相收藏。所以有日本专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点，武敏先生认为这是一个明智之举。

《日本美术史—飞鸟时代》中，“飞鸟时代的纹样和服制”一章中有如下记述：（1）成都的“蜀江锦”即“蜀锦”，是在蜀（公元221～262年）始创织的。尤其在兴旺发达时期，正是由于成都锦院制织的蜀锦压倒了当时的魏锦和建康锦而畅销全国。诸葛亮之有名的论断“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”云云，恰当地说明了当时繁荣的蜀锦对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知，蜀锦是由中国传到日本的，看了飞鸟时代染织华美的蜀锦，愈发加深了这种感觉。（2）“蜀江锦”即蜀锦，由蜀地的成都锦院制织，以红色为主调，有华美的几何图案。2011年，日本作家宫尾登美子出版了一本小说体的专著《锦》，封面上是一幅大红地色的“联珠对虎纹锦”，书中描述了一位织锦世家四代传人的经历及其与蜀锦的深厚情谊。1894年，书中的主人公麦村吉藏（原型即龙村平藏）曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的染织物，他当即表示这是产自中国四川成都的“蜀红锦”，大约在隋或唐代传入日本（相当于日本的飞鸟时代），认为四川的桑叶质量最好，是软桑叶，用它养蚕取茧抽出的“蚕丝”质量比日本优越，要仿制蜀锦必须从中国引进桑树和蚕种，加以改良以适应日本的环境。书中公开了日本两个私人美术馆收藏的来自中国的蜀江锦，“根津美术馆”收藏的唐代的格子红锦和“德川美术馆”收藏的明代蜀江锦，如“八答晕锦”。日本收藏“蜀江锦”的数量最多，时代从汉到南北朝再到唐，直到宋元明清各个时代仍有“蜀江锦”不断流入日本，受到高度赞赏，争相收藏。所以有日本专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点，武敏先生认为这是一个明智之举。

随着唐代社会经济的发展，蜀锦生产无论规模与技艺都进入了一个鼎盛发展期。诗人杜甫的《白丝行》诗云：“缲（同“缫”）丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”，足见当时蜀锦的金贵和生产的繁荣。隋唐以来，通过剑门蜀道、茶马古道、岷江水路等与各国进行贸易交流；通过海上丝绸之路，蜀锦大量注入日本，其中一部分为唐王朝对日本使者和王室、寺庙的赠礼，至今在日本流传下来的许多“蜀江锦”被当作日本的“国宝级文物”，“正仓院宝物”等珍藏至今。—些名贵的唐代蜀锦如格子红锦、唐花纹长斑锦、蜀江锦褥裂、赤狮凤纹蜀江锦、蜀江太子御绢伞和赤地璎珞、蜀江文阑绢裂等众多产品被收录在“日本古代染织图案”、“日本御物上代染织物”之中。由于蜀锦制作工艺技艺复杂，图案精美，织地细腻，绝大多数产品基本上用于给皇室进贡和对外交往。

随着唐代社会经济的发展，蜀锦生产无论规模与技艺都进入了一个鼎盛发展期。诗人杜甫的《白丝行》诗云：“缲（同“缫”）丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”，足见当时蜀锦的金贵和生产的繁荣。隋唐以来，通过剑门蜀道、茶马古道、岷江水路等与各国进行贸易交流；通过海上丝绸之路，蜀锦大量注入日本，其中一部分为唐王朝对日本使者和王室、寺庙的赠礼，至今在日本流传下来的许多“蜀江锦”被当作日本的“国宝级文物”，“正仓院宝物”等珍藏至今。—些名贵的唐代蜀锦如格子红锦、唐花纹长斑锦、蜀江锦褥裂、赤狮凤纹蜀江锦、蜀江太子御绢伞和赤地璎珞、蜀江文阑绢裂等众多产品被收录在“日本古代染织图案”、“日本御物上代染织物”之中。由于蜀锦制作工艺技艺复杂，图案精美，织地细腻，绝大多数产品基本上用于给皇室进贡和对外交往。

《日本美术史—飞鸟时代》中，“飞鸟时代的纹样和服制”一章中有如下记述：（1）成都的“蜀江锦”即“蜀锦”，是在蜀（公元221～262年）始创织的。尤其在兴旺发达时期，正是由于成都锦院制织的蜀锦压倒了当时的魏锦和建康锦而畅销全国。诸葛亮之有名的论断“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”云云，恰当地说明了当时繁荣的蜀锦对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知，蜀锦是由中国传到日本的，看了飞鸟时代染织华美的蜀锦，愈发加深了这种感觉。（2）“蜀江锦”即蜀锦，由蜀地的成都锦院制织，以红色为主调，有华美的几何图案。2011年，日本作家宫尾登美子出版了一本小说体的专著《锦》，封面上是一幅大红地色的“联珠对虎纹锦”，书中描述了一位织锦世家四代传人的经历及其与蜀锦的深厚情谊。1894年，书中的主人公麦村吉藏（原型即龙村平藏）曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的染织物，他当即表示这是产自中国四川成都的“蜀红锦”，大约在隋或唐代传入日本（相当于日本的飞鸟时代），认为四川的桑叶质量最好，是软桑叶，用它养蚕取茧抽出的“蚕丝”质量比日本优越，要仿制蜀锦必须从中国引进桑树和蚕种，加以改良以适应日本的环境。书中公开了日本两个私人美术馆收藏的来自中国的蜀江锦，“根津美术馆”收藏的唐代的格子红锦和“德川美术馆”收藏的明代蜀江锦，如“八答晕锦”。日本收藏“蜀江锦”的数量最多，时代从汉到南北朝再到唐，直到宋元明清各个时代仍有“蜀江锦”不断流入日本，受到高度赞赏，争相收藏。所以有日本专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点，武敏先生认为这是一个明智之举。