择偶及婚礼 新中国成立前，羌族男女婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，讲究门当户对，亲上加亲。新中国成立以后，自主婚姻逐渐居多，但传统的礼仪程序一直保留至今。婚嫁仪式主要有订婚和结婚。如果男子对女子有意，男方家就会备礼，请红爷（媒人）到女方家提亲。女方家要征得母舅同意才可允婚。之后，红爷带上礼物，去女方家吃“许口酒”。数月或数年后，男方家又请红爷携礼到女方家，以“小订酒”招待近亲。随即，男方家备重礼前往女家报期，在女家办酒席，即“大订酒”，作为正式订婚礼，欢宴女方家族，索取女方的生辰八字，请释比测算，定下结婚吉日。此后，两家开始筹备婚礼。婚礼全过程需要三天，因此举行婚礼一般选在农历十月初一以后的冬月或腊月间。那时，农作物刚刚喜获丰收，也进入杀猪备年货的时候，物资准备充分。同时，正值农闲，有大量时间筹备和庆祝。娶嫁前夜要举行“花夜”（坐歌堂），即为新人举办的娱乐晚会，女方家高朋满座，桌上放着咂酒和12盘“干盘子”（即装有花生、核桃、红枣、柿子、苹果、橘子、糖果等的盘子，饱含圆满、吉祥、喜庆之意），女方亲友与男方迎亲队伍会进行盘歌比赛。盘歌即以歌盘问之意，方式为一问一答，随意而风趣，内容主要有三部分，即称赞新娘的品貌才智，勤劳朴实；谈论携带的彩礼、新娘的穿戴、一年四季的农活；表达夫妻敬爱、新娘与夫家人和陸相处的愿望。结婚当天，新娘哭嫁，拜别亲人。进男方家门前，释比要举行祭祀神灵的仪式，驱赶附在新娘身上的“煞气”后，再向新人祝福。进门后，众人为新人举行“挂红”仪武，新人在神龛前行礼，表示结为夫妻，待男方亲友到齐，开始宴客。次日即谢客日，设宴感谢帮忙的人。婚后第三天，新婚夫妇要“回门”，由新郎及弟兄背着酒肉送新娘回家，看望父母之后，遂开始家庭新生活。

清代，苏州开始出现戏园。由于欣赏戏曲演出成为苏州各阶层最喜爱的业余生活，商人们常常在宴请客人时，请来戏班，搭台表演。这种宴客方式常规化的结果导致了戏园的产生和风行。《清稗类钞》称“苏州戏园，明末尚无，而酬神宴客，侑以优人，辄于虎丘山塘河演之，其船名卷梢。观者别雇沙飞、牛舌等小舟，环伺其旁”。到雍正时，“有郭姓者，始架屋为之，人皆称便，生涯甚盛。自此踵而为之者，至三十余家，卷梢船遂废”。很快，这种在地面建造院落、专供演出宴客的场所普及开来，发展到乾隆时期，苏州已经不论城内城外都遍布戏园了。《金阊古迹图》表现的“齐门戏台”就属于这种“架屋为之”的戏台。

报期酒。一般由男方请释比按男女的生辰八字，择定吉利的婚期并向女方通报。届时男家备办米、面条、酒及衣服、围腰、鞋袜等物，由“红爷”和男家亲戚送去女家。女家宴请家门亲戚听取婚期的通报，并商谈有关嫁女的具体事宜，包括送亲人员、索要财礼数额品种等，即时告知“红爷”。这次宴客叫做报期酒或大订酒。婚期定后，男女双方都要做许多的准备。