大门神多于春节时贴在城门上。在旧社会大车门最大，张贴整张的《秦琼、敬德》，并称为正门神，也适用于群众住家大门，但开张要小，系对开；一般都贴在商铺的门扇上。一般商店和敬祖的堂屋门上，张贴对开大的《天官赐福》《万福来期》等年画；商店账房门上，张贴四开的“刘海撒金钱”；卧室的门户，妇孺出入，武神过于狞厉威猛，便请出《天官赐福》《吉祥如意》《状元进宝》《指日高升》等文职神祇作为门神，方能显出喜庆祥和的气氛。读书人的门上，张贴六开的《状元插花》，也可以用在结婚新房门上；新媳妇和闺女房门，张贴四开大的《倩女寻梅（媒）》或《穆桂英》；新房窗扇，张贴六开大的《麒麟送子》；新媳如炕头，张贴四开大的《凤凰戏牡丹》或《五蝠捧月》的团花；公婆房门，张贴四开大的《公婆抱孙》；槽头（牛马房）门上，张贴四开的《弼马温》《马武、姚琪》或《六畜兴旺》；猪圈门上，张贴六开大的《焦赞、孟良》；粮仓上。张贴四开大的《连年有余》或斗方形的《五谷丰登》；厨房锅台上，张贴六开大的带农历图的《灶画》；谷雨时的大门上，张贴对开大的《鸡报平安》；在有丧事第一年过年时大门上，张贴对开大的《秦琼、敬德》称为素门神，仅印黑、黄、绿三色。灶王爷的贴法就更多了，有《大头灶》（又名历头灶）、《双钱灶》《全家灶》（八人）、《双印灶》（四人）所盛行的不同地区，需求不同，张贴方式也不同。

江苏北部的徐州，在两汉四百年间经济发展较快，表现在男耕女织的生产模式上，农业使用了牛耕，纺织普及于农家，在画像石上充分表现出来。有一幅《执丝而舞》图反映了一个家庭从事丝织的情况。它没有描绘丝织的生产场面，而是表现了一对夫妇穿着华丽的服装，女的手执丝束，男的手举一卷锦帛，正要高兴地起舞，或是走向市场。在山东诸城出土的画像石中，刻在门额上的吉祥装饰纹样，有象征安详的垂幛，有变体简化的方胜和双钱（双全），有平静如水的波纹，还有两把作对称配置的丝束。在汉代，丝可能有一种新的寓意，代表财富和对于财富的积累，成为富裕和富贵的象征。

此亦“斗方”形式，亦名“连生贵子”。此图所绘与上图基本相似，所不同者，贵子身后无“福”字，而且改为抱笙与拿莲蓬。围以荷花及“散朵”花卉。上下左右四角嵌以张翅蝴蝶。边框镶以连续蝙蝠及“双钱”。

图中头扎双髻的善财童子，右手举双鱼如意，左手执“日进斗金”彩'旗，脚下为聚财宝盆和如意。聚宝盆中宝物和元宝盈满。头顶上方为“黄金万两”的联笔减画。四周绘彩凤、双钱、方胜、宝珠等吉祥物。