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知识图谱
文化艺术价值
苗绣
黔东南苗绣
概念定义
美国
美学家
朗格说, 语言并不是人类唯一的表达工具,语言不能完成
情感
的表达。人们力求在语言之外去寻求其他
情感
表达的途径,而黔东南苗绣正是“有着象征内涵的事物”,满足了苗族人
情感
的表达:苗人利用服饰的造型、材料、
色彩
、工艺激发人们的想象和
情感
体验,通过隐喻、暗示、联想对比等手法,传达出民族特有的民族文化、价值观和行为方式。而这种非语言的事物,人们用它来代表另一事物表示一定概念时,它也就成了符号。黔东南苗绣是一种意义丰富的文化符号,有着明显的“艺术符号”。
-《黔东南苗绣艺术非理性符号象征》夏晓春
苗绣
黔东南苗绣
概述
从黔东南苗绣中,我们可以看到一幅幅
美丽
而又欢乐的生命赞歌,一幅幅浸透着苗族
宗教
非理性王国。在每一幅画面里,苗族女性都向我们展示了苗人对生命存在的体验与歌颂。从这些画面里我们还可以证实艺术与
宗教
同源,它们都是人类为了
灵魂
的
安宁
而
创造
。
宗教
虚拟了一个
灵魂
在来世欢乐的幻境,艺术则
创造
了慰藉现世心灵的梦幻。
-《黔东南苗绣艺术非理性符号象征》夏晓春
工艺用途
苗绣
黔东南苗绣
概述
黔东南苗绣的最高成就主要体现在服饰上,就苗绣的工艺特点而言,其他
刺绣
用品远没有服饰绣品那样具有
经典
的意义和普遍性。然而,鄂西、
湘西
苗族用
刺绣
装饰帐沿、
被套
这类用品黔东南地区目前尚未发现。我们从服饰上的各个部位便可寻找到黔东南苗绣的发展轨迹,诸如:
上衣
的
衣领
、门襟、袖腰、衣肩、
衣背
、衣摆这些部位,
裙子
的裙身、
裙边
以及
飘带
裙、
腰带
,除此之外,围绕服装而衍生的还有
围腰
、胸兜、
头巾
、儿童
花帽
、
围脖
、绑腿布、脚套、
花鞋
,以及背牌、背小孩用的背扇、男子用的腰包等等。约有四十个苗族支系的黔东南其服装
款式
都不尽相同,苗绣在这不同的衣着上也有独具地方特点的不同
表现
。
-《文化变迁中的苗绣》周乙陶
艺术特征
苗绣
黔东南苗绣
特点/特色
黔东南苗绣以其丰富多变的
纹样
造型和精湛细致的工艺在少数民族
刺绣
中独领风骚,一幅幅精美的
刺绣
作品仿佛向我们诉说着苗族人民的历史与文化,更展现了苗族人民的勤劳与智慧,它像一株野百合,静静地躺在山谷里,吐露着芬芳。
-《黔东南苗绣纹样特征与工艺特色探究》龙惠敏
品种类型
苗绣
黔东南苗绣
特点/特色
黔东南苗绣在
刺绣
工艺上显现出各支系样式的地方特点:
-《文化变迁中的苗绣》周乙陶
苗绣
黔东南苗绣
概述
苗绣类型按苗族支系划分具有明显的特征。在黔东南地区血缘相近的
氏族
都住在邻近的自然环境里形成若干苗寨,由这些苗寨共有的文化认知构成了苗族支系。在同一支系内又由于苗绣肩负婚姻界定的标识作用;族徽的作用;社会记忆的作用,支系内的苗绣一般不会有很大差异。在生产力低下半耕半猎的苗族社会里,生存环境决定文化形态,支系与支系之间的生存环境差异必定影响各自族群的生活取向,维系族群的各类规约决定了苗绣类型上的各自不同。本文按地区环境特征为苗绣进行不同的分类,这是黔东南苗绣分类的前提条件。
-《文化变迁中的苗绣》周乙陶
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
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纹样列表
地图
色彩
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非遗术语
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非遗纹样
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中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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羌族是没有文字的民族,羌绣纹样作为羌族人记录生活的一种象征而存在着,我们从羌绣经典纹样中,选取种种具备代表性的传统符号,通过现代设计再创,组成羌绣口袋纹样系列IP,我们怀着对自然敬畏之心,让羌族的文化以口袋的形式伴随我们行走于人生旅途之中。
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