杨连贵留下的绘画口诀还有：画名人高士要清高，画神与官要端庄严肃，画忠臣要耿直，画良将要忠勇，画绿林好汉要豪爽侠义有勇气，画女士要温柔聪慧，画婴儿要活泼天真，画文人如颗金钉，行走步似丁，画武士势如弓，浑身带动风。他提出：画人物一定要有精、气、神，并画出鲜明的人物品格和气质。

线条是筋骨，色彩是衣裳。老河口木版年画艺人教徒弟，首先就要学习笔法，临摹各式样稿，借以牢记笔的顺转逆挑，笔锋顿、挫、转、折等笔法，要不然笔法倒置则线条不连贯，滞节横生。艺人经过长久的练习则笔力生。如果没有笔力，就会像女工描花，疲软无神，了无生趣。在实际操作中，老河口木版年画艺人主要采用曹衣描、兰叶描、钉头鼠尾描、铁线描、高古游丝描来进行创作。曹衣描又称为“曹衣出水”，似衣披薄纱，犹如刚从水中出来一般，在老河口木版年画中主要用于传说类年画中的女仙造型。兰叶描的基本形态是两头尖、中间粗、行笔顿挫有致。此种描法主要用于表现布质较硬的衣纹，在老河口木版年画的作品中多见于钟馗等刚猛人物形象的塑造。钉头鼠尾描的线条起笔及收尾形似钉头与鼠尾，在起笔时须顿笔，收笔时渐提渐收，行笔气不可断，力不可懈，停匀有力而无结。这种手法是一种比较通用的手法，老河口木版年画的学徒一般由此而入，进而学习其他手法。这种用线手法在老河口木版年画的各类题材中均有出现。铁线描和钉头鼠尾描一样也是老河口木版年画中常见的一种线条处理手法。铁线描线条外形如铁丝坚硬挺拔，是一种没有粗细变化，粗硬劲道的圆笔线条。老河口年画艺人在对初学者的培训中常常会采用这种描法来训练初学者的凝神静气之功。高古游丝描因线条描法形似游丝，故名。其线条飘逸脱俗犹如春蚕吐丝，似在飞舞，且细、劲、挺，不妄下一笔，彰显“高古”之意。此法在老河口木版年画作品中多用于山林高士、先贤圣人以及古装仕女形象的描绘。当然，在老河口木版年画中，这些线条的手法并不是单独出现的，每一张年画都是艺人通过传承以及自己的经验将多种手法共置于一张作品之上，围绕一个主题来共同谱写乐章。比如在陈义文老人2002年创作的《钟馗》这张作品中就用到多种线描方式，即将钟馗威严、刚毅、勇猛的形象展现得淋漓尽致，又将道家仙人的超凡脱俗、飘逸出尘的神仙样式镌刻于纸上，完满地实现矛盾中的统一，这也是老河口木版年画艺人们所追求的艺术境界。

内阁大学士高士奇在《蓬山密记》中提到，自己在1703年参观畅春园诸景时，专门去观看了壁间的西洋画、贵嫔画像，还得赐西洋画三幅。

苏州古典园林狮子林始建于元至正二年（1342年）。画面题有两首乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757年）和二十七年（1762年）南巡时所作的诗，一首为《游狮子林诗》：只知狮子林，传自倪高士。疑其藏山谷，而宛居闹市。肯构惜无人，久属他氏矣。手迹藏石渠，不已赖有此。讵可失目前，大吏称未饰。未饰乃本然，益当寻屐齿。假山似真山，仙凡异尺咫。松挂千岁藤，池贮五湖水。小亭真一笠，矮屋肩可倚。缅五百年前，良朋此萃止。浇花供佛钵，瀹茗谈元髓。未拟泉石寿，泉石况半毁。西望寒泉山，赵氏遗旧址。亭台乃一新，高下焕朱紫。何幸何不幸，谁为剖其旨。似觉凡夫云，惭愧云林子。另一首为《游狮子林得句》：一树一峰入画意，几湾几曲远尘心。法王善吼应如是，居士高踪宛可寻。谁谓今时非昔日，端知城市有山林。松风阁听松风谩，绝胜满街丝管音。

乾隆『苏州版』年画中，有一幅影响深、流传广的传统代表作《一团和气图》，或称《和合致祥图》、《和气致祥图》，表达的就是多样包容的思想。相传最早是明成化元年（1465），宪宗朱见深即位后所绘。画面呈圆形，画的是晋代僧、道、儒的代表——慧远、陆静修、陶渊明三位高士，两两侧面相对，成一正脸，粗看是一位团坐之老人，细察却是三个老者抱成一团。它取自《庐山记》『虎溪三笑』的故事：庐山东林寺高僧慧远，送客不过虎溪，一日，『儒门之秀』陶渊明偕『隐居学道之良』陆静修来访，三人相对，志同道合，毫无教派之偏见，慧远送客时不觉过虎溪，于是山上『虎辄号鸣』，三人『相与大笑』。

另传明成化元年（1465年），宪宗朱见深根据《詹溪三笑》的故事，将晋代高士慧远、陆静修、陶渊明三人画成围抱一团，在同一张脸中作正侧三面观，整体看是团坐的一个童子，细看如三人围抱一体，隐喻释、道、儒三教合一。有题曰：“合三人以为一，达一心而无二，忘彼此之是非，蔼一团之和气”。故图名“一团和气”。此图绘制早于《混元三教九流图赞》整整一百年。“酒狂仙客”或从此本摹刻而来，亦未可知。然而，两图确是清代江苏苏州、扬州、南京和湖南邵阳滩头年画中的《和气致祥》图之范本无疑。

《三国演义》故事。内容说明见前。图写大雪纷飞，林木银妆，天气严冷，刘备、关羽、张飞二访诸葛亮，来至宅前致候。草堂上的高士乃亮弟诸葛均。远处行经桥上的骑驴老者为诸葛亮之岳父黄承彦。

《三国演义》第三十七回故事。汉末，刘备欲安邦定国，闻知南阳卧龙岗有一高士诸葛亮，遂亲往请其辅佐；初访不遇，再往则时値隆冬，天气寒冷，寒云密布，刘备、关羽、张飞三人骑马行不多久，忽然朔风凛冽，大雪飞飘，立刻变成了玉宇琼楼，白银世界。张飞道：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”刘备回道：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。”到了卧龙岗，忽闻草堂上吟咏之声，入内始知是诸葛亮的弟弟诸葛均，玄德留笺约定再来拜会。

《三国演义》第三十五回故事。蔡瑁设宴襄阳欲害刘备，幸伊籍暗示，刘备得马跃檀溪而逃。刘独马来到南漳，日已西沉，正行之间，一牧童口吹横笛骑牛而来。刘从牧童言谈中得知南漳隐士水镜先生（司马徽）与庞统为友，遂讲牧童引路找到了正在抚琴的司马徽。图写南漳山青水秀，刘备向牧童供手致谢，感其指引，得见高士水镜先生之情景。