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基本介绍
概述
苏州
水乡,向以
舟楫
代步。诚如袁景澜所言:“吴故水乡,非
舟楫
不行。苏城内外,四面环水。大艑小舫,蚁集鱼贯。”春游时乘坐的最为普遍的游船,便是荡湖船。荡湖船“不桨不帆,状戢然如小阁子。户之绮,幕之
珠帘
,窗之琼绣,
金碧
千色,嵬眼晃面”。这种船上的船娘,大多不以
舟楫
为事,而能做一手好菜。大的荡湖船上,能放两桌
酒席
,小的也能容下五六个游客。时人喜携三五知己,在船上饮酒做诗,观赏两岸春光,聆听艺人
弹唱
。
-《中国木版年画集成桃花坞卷下》冯骥才
工艺技法
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
月光菩萨纸马
创新发展
明末,刘侗等撰《帝京景物略》,其中“春场”条记有“
八月
十五日祭月,纸肆市月光纸,绘满月像,趺坐莲花者,月光遍照
菩萨
也。花下月轮桂殿,有兔杵而人立,捣药臼中。纸小者三寸,大者丈。致工者
金碧
缤纷。”明代
中秋
向月供拜后而焚化的月光
菩萨
纸马
,今人仍有收藏,但都是明版清代
印制
者。此图用整张
黄纸
刷印
,通高106厘米,横长74厘米,彩色印者不多,足以说明明代
北京
刊印的
纸马
版面之大,绘刻之精,
色彩
金碧
缤纷之美,远远超过了
前代
。
-《中国年画史》王树村
题材内容
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
门神
特色/特点
冯应京为万历进士,官户部主事。他在文中叙述的门神诸式,反映了门神中出现了爵禄福喜、宝马平安等吉利题材的门画。今收集到的一些实物资料,恰如其说,计有:秦琼、敬德门神一副,画二人戴倒缨帅盔,披亮金
铠甲
,腰悬鞭锏弓壶,双手各捧一金瓜兵器。背景衬以
流云
蓝天,
石绿
草地,
甲胄
鱗文皆以沥粉堆金绘制,威畏庄严,
金碧
精丽,如寺庙中天神
壁画
。
-《中国年画史》王树村
历史源流
梁平木版年画、绵竹木版年画、杨家埠木版年画、朱仙镇木版年画、
门神
创新发展
清廷宫内之门神,是在康熙年间社会稳定、汉文化渐为统治者所感受、满汉
民俗
已逐渐相互统一的情况下出现的。但宫廷之外广大城乡居民并未因
改朝换代
而停止了千百年来贴门神、换灶王的风俗习惯。清初作坊里
刷印
的门神现在固难觅得,但从康熙时陈维崧《贺新郎•乙卯
元旦
》词中“抖擞门丞秦叔宝,贝带璘彬光射斗”两句,可知康熙初期,民间新春粘贴门神风俗未变。又郭频迦《淮阴岁除咏门神》诗云:“
金碧
家家灿,迁除岁岁忙。侯封沿汉号,剑佩俨唐装……”可知当时南北各地都贴门神,而且形式十分精彩。
-《中国年画史》王树村
南京市
中国
南京市非遗名录信息
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中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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