老河口地属襄阳，“华夏第一城池”襄阳历来是兵家必争之地，多有战事。襄阳往南几乎没有险地，直接面向的就是汉江中下游的平原地区，一马平川直达长江，故只有守住了襄阳，才能保住两湖地区。这种特殊的地理位置使得襄阳人有尚武的习俗。襄阳城流传着“襄阳白铜鞮，反缚扬州儿”的童谣。这首儿歌说的是，一支大军将从襄阳起兵南下，南齐权贵（扬州儿）将成俘虏。后来以襄阳百姓为主力的萧衍军队，果然力克扬州兵，正应了儿歌。襄阳人的尚武精神在宋代达到了顶峰，如南宋诗人刘过在《襄阳歌》中这样描述襄阳：“……铜鞮坊里弓作市，八邑田熟麦当粮。一条路入秦陇去，落日仿佛见太行。……”在整个南宋，襄阳百姓抗金、抗蒙、抗元，几乎一直在战争前线。襄阳健儿保家卫国，奋勇杀敌，赢得了世人的称赞。襄阳的尚武精神中浸染着坚贞不屈的民族气节，虽历史变迁，襄阳百姓至今对英雄人物仍尤为喜爱、推崇，这也直接影响着老河口木版年画的创作。老河口木版年画中多有英雄主题的年画，如关羽、郑成功、岳飞等，这些年画反映着当地老百姓的性情喜好。

在南北朝时期，西域各王国及河两的地方政权，与南朝之间的使者往来，也都经由秦陇，益蜀而达建康（今南京）。商贾当然更是如此。这是众所周知的史实。

在南北朝时期，西域各王国及河两的地方政权，与南朝之间的使者往来，也都经由秦陇，益蜀而达建康（今南京）。商贾当然更是如此。这是众所周知的史实。

凤翔位于关中盆地和渭北黄土台塬西部，北枕千山，南带渭水，东望长安，西扼秦陇，自汉唐以来成为长安以西“丝绸之路”上的重要驿站。由于交通便利，文化多元（历史上这里是佛教、道教盛行的地区，法门寺、麦积山、楼观台在这一区域的周围），曾一度定为西京。为此很多文人、艺术家都曾先后到过凤翔。如唐代吴道子、王维在开元寺创作过壁画；雕塑家杨惠之在天柱寺留下泥塑；宋代苏轼写下著名的诗篇《凤翔八观》。这里年平均气温11摄氏度，平均降雨量300毫米，属半湿润、半干旱地区，在自给自足的农业社会中，人们一年有一半的时间与泥土为伴，为了给枯燥的农闲生活增添情趣，这里的人们总有自己喜爱的“活事”——年画印刷、泥塑玩具、印染刺绣及草编剪纸等工艺，世代相传。

在南北朝时期，西域各王国及河两的地方政权，与南朝之间的使者往来，也都经由秦陇，益蜀而达建康（今南京）。商贾当然更是如此。这是众所周知的史实。

在南北朝时期，西域各王国及河两的地方政权，与南朝之间的使者往来，也都经由秦陇，益蜀而达建康（今南京）。商贾当然更是如此。这是众所周知的史实。