侗族的刺绣品既是侗族社会生活的日用品，同时它本身也是一种艺术品，有着装饰功能，装饰着侗族人民的全部生活。侗绣是侗族妇女对生活的最高赞美，也是侗族纺织文化的最高形式和最表层。侗族妇女在家庭生活中要操持家务以及纺织、刺绣、缝纫等，除了承担上述劳动之外，在社会生产中侗族妇女也是中流砥柱，她们起早贪黑的参加田间地头的劳作，不辞辛苦的砍柴割草放牛养猪，可谓活一辈子，辛劳一辈子。刺绣对她们来说是艰苦生活里的一抹亮色，是她们舒缓生活压力的有效渠道；是她们单调生活的调剂品；更是她们与人沟通的有力媒介。妇女们自己种棉、纺纱、浆纱织布，自己种蓝靛，自己染布。做好衣服裤子裙子等物品后，在上面绣上精巧的刺绣纹样，并对其寄予无限深情。对于中老年

在锡伯族婚俗刺绣中龙凤呈祥、鸾凤和鸣、龙飞凤舞、凤戏牡丹等图案都是与汉族文化交融之后创造出来的，但是由于其观念及文化的差异，这些图案产生了变异，与汉族的龙凤图案有所不同了。中国传统文化中，龙、凤是至高无上的吉祥瑞兽。《说文解字》卷十一云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”《说文解字》卷四云：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。’”《山海经·南次三经》中：“丹穴之山。……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”人们平时所称的凤，实则是凤凰的简称。它是中国远古不同氏族图腾文化的集体结晶，是远古图腾崇拜时期人们想象中的保护神，是天下太平的象征。古人认为每逢太平盛世，就会有凤凰乘风而来。在中国传统的图案中龙凤经常会一起出现，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。两者同处于一幅图案中时凤凰被视为阴性，从属于龙，是皇权的象征。中国民间美术中有大量的关于龙凤的造型，是寓意生活幸福、爱情美满的标志性图案。虽然随着时代的转变，龙凤图案出现在老百姓的生活中，但是其依然高高在上，高贵华丽，超凡于世。锡伯族的龙凤却有所不同，其落入凡间，神态平和，造型淳厚，仿佛时刻围绕在人们身边翩翩起舞并把吉祥带给人间。

凤即凤凰，传说中的大鸟，为百鸟之王。汉代许慎《说文解字》说:“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颌鸡喙，五色备举，出于东方君子之国，翱翔于四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿凤穴，见则天下大安宁。”