元明时期，有关瑶族火葬的记载很难见之史籍。但自清代以降，有关瑶族行火葬的记载日渐增多。乾隆《庆远府志》卷十载：“南丹、东兰徭、僮，亲死倶火化。择头额骨、手指骨、脚膝骨，以小罐贮而瘗之，余倶不收矣。十余日后，就焚化处掘土乱埋，不祭扫。忻城亦如此，而骨则全收。”广西容县瑶族，“性好迁徙……人死倶焚其骸，收烬置瓮中瘗之，谓之火葬。”“义宁（今广西临桂）徭有三:一曰盘古徭……葬用火化。”龙胜瑶，“葬用火化”。湖南兴宁瑶族，“丧葬不用家礼，只用巫师，多有焚化。”蓝山县高山瑶，“尚有火葬者”。乾隆《开化府志》卷九记滇东南瑶族事亦说：“徭人……死者骸骨不落地，火化收藏”。

民国时期，广西大瑶山五个支系的瑶族，除盘瑶外，花蓝瑶、茶山瑶、坳瑶、山子瑶等，“概用火葬。焚尸之期，距死后三四月，亦有迟至三四年者。寨山瑶（编者注：即茶山瑶）距死后仅四十二日即行焚化”。其焚尸之法，把“棺扛到化尸地后，将棺用石头撑架，上张竹篷或革舍以蔽雨湿。傜人生前用具，如箬笠竹簑烟筒等类，皆放置棺上。焚化时不将尸体取出，亦不将棺移动，即撤其蔽雨之树木皮稻草堆积棺上而焚化之，并不另用薪柴。焚化之后，取其各部之骨骸少许装入坛中（坛之大小不一），以坛满为止。其余骨骸与灰，则就棺处掘一孔而埋之。其孔掘就后，先于其内燃烧纸钱若干，后乃将灰放入孔之上面，掩以岩石。凡已经停棺焚化尸体掘孔埋灰之处，后此不得将死尸停放其地。焚尸后之二年或三年，举行跳神。亦有第一年举行一次，第二年举行两次，第三年举行三次者。每次皆大嚼大饮，用费颇多。此种习俗，正傜（编者注：即坳瑶）、寨山傜、花蓝傜皆同”。民国《马关县志》卷二载，云南马关瑶族，“父母死，以火焚尸，捡骨置瓦器，以便迁徙”。刘锡蕃《岭表纪蛮》亦载：“红傜、狗傜诸族，盛行火葬。架薪圹，舁尸薪上，薪燃尸化，仍以土掩之。”此外，广西龙胜瑶族亦人死“葬用火化”，昭平县瑶族，死“用火化”，湖南兴宁瑶族，人死“多有焚化”。

一些地区的部分瑶族支系对10岁以上的死者有火葬的风俗。按照这个习俗，分了财产之后，为死者买地，然后把烧柴堆积如猪厩那样，燃起大火后把棺材搁在火上。亲戚在旁观看巫师祭祀之后就回家，火由巫师点燃。第二天早晨，家属出来把骨捡起装人瓶子或竹筒里，然后埋在上边有个遮棚的地方或置于石盖之下，同一家族的死者的骨灰可以放在一处。这一点可能是由于以前每个宗族都有自己坟地的缘故。蓝靛瑶如果未能为死者择好火葬的时间，也可以先土葬，过两三年行斋后再挖出来焚烧骸骨。然后，只需取上身体主要部分的少量骨灰装进很小的瓶子，便于迁居时携带。此外，钱瑶在不久之前还有露天丧葬的风俗。按照这个风俗，人死于不好的时刻不得立即埋葬，而是抬上山放进竹子编成的“棺材”里，置于两尺的高台上，待尸体腐烂了才烧骨取灰装人小瓶里。