瑶族民间流传的《唱蔡伯喈》、《唱董永》和《梁山伯与祝英台》等剧目是瑶族受汉族曲艺的鲜明印迹。现在我们所见到的《梁祝》唱本就是广泛在瑶区演唱的曲艺脚本，其演出的形式比汉族地区简单得多，并多以木偶为道具，人饰角色，只有二人而已，但由于内容较深刻，感情表达曲折委婉，很受瑶民的欢迎。在广西龙胜，富川、金秀、贺州，都有瑶族的《梁祝》唱本。瑶族的《梁祝》世俗唱本主要情节是：祝英台女扮男装，到闾山书院求学；半路遇上梁山伯相问，原是同学，于是结拜、同行；在书院里，两人同行同坐同睡同读同写字，先后三年，亲密无间，感情很深；祝英台先离书院归里，梁山伯依依送行；梁山伯在书院念祝英台就弃学思往祝庄拜访，方知祝英台女儿身真相；梁山伯派遣媒人去祝家提亲，得知三天前祝家已接受马家订婚之礼，不能再与山伯结缘；英台用自己的衣衫作“纸”，写了亲笔信，表示后世再与山伯联姻；山伯吞下英台衣衫亲笔信而死；英台嫁马家路过梁坟，坟开，祝英台跳进墓穴，双双化为鸳鸯飞上青天。情节显示了瑶族文化特色，如闾山是瑶族民间传说中的宗教圣地，梁祝到闾山读书有朝圣的意味；英台用衣衫写下对山伯忠贞之情，也符合瑶族通过信歌形式传递爱情信息的传统习惯；梁祝死后化为鸳鸯飞天，也与瑶族将吉冬诺（鸟）、雇工鸟、插田鸟、鹧鸪鸟等鸟类当作有灵性的化身的传统思维相似；又如祝英台上学自己提书包、手拿光油伞（涂蜡油的纸伞）、赠送金钗子和绣花鞋等，也与瑶族民间习俗相同。