新疆位于我国边陲，人口以少数民族为主，民众多信仰伊斯兰教，所用历法也与内地不同，早年未闻有张贴年画的习俗，至于是否生产年画，更无确切记载。至清中叶以后，京津一带经商者，在大量贩运百货、茶叶、中药等去新疆销售的同时，还运去了不少年画，最初只是汉人所需，后来当地民族也对年画产生兴趣。该批年画中，年画艺人考虑到新疆兄弟民族的宗教信仰、民风民俗、民族团结等因素，对年画题材有所选择，一般只画静物，如博古花卉、楼台林木、洋楼园林等，不画飞鸟虫鱼，走兽动物，并作了适当改进，如内地汉族家庭供奉的灶王画，其上多刻金鸡、黑猪、黄犬、白马等家畜，而运往新疆的年画灶王中，则不画猪，故受到新疆清真回教人民的欢迎。

另据年画史料载，民国早年，天津杨柳青“博艺林”年画作坊的主人王宝珍曾来到新疆，虽说他去新疆的初衷未必是去传播年画艺术，但他懂年画、爱年画，一方面作为商人以逐利为目的，既然有商机，他何尝不抓呢？于是将自己所熟悉的年画制作特长发扬光大，应是极可能的，故新疆年画生产是有条件的。今天，我们目睹的这批新疆年画应是他们所为。该批年画中的其他数件的风格_北京“百份”有相似之处，这样不排除还有北京等地年画艺人在新疆传授年画制作技艺。所以，新疆年画的传世就不足为奇了。