壮族古代神话传说壮族人的祖先“米六甲”为花所生，称“花婆”，所以人人都是米六甲屋后花园的花转世来的。在很多壮族地区，还没生育的妇女，在农历二月十九花王神生日那天，都到野外采花佩戴。妇女怀孕，怕孩子出生没有灵魂，就要请师公到野外求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。生下小孩了，要请巫婆到野外去请花，采一束野花放在产妇的床头来安放花王神位。孩子长到懂事了，每个月的初一、十五都要到花王神位祭拜，祈求健康。直到孩子长大成婚，母亲床头的神位才能拆除。如果孩子病了，那就是神花上长了虫，或是缺水而枯萎了，这时母亲就要给花婆上供，甚至还要请巫婆来祈祷或施法术。

壮族人信奉“花婆”，又称“花王圣母”，这是汉族所没有的。其被认为是专门掌管生殖繁衍的神仙，在壮族民间普遍供奉。象州、来宾一带的壮族地区传说有一位壮族姑娘叫张达环，其有十姐妹，其中九个姐妹都出嫁了，就她还没有找到如意的对象，这是因为有人断言她克夫克子，所以尽管她各方面都很优秀，但就是没人敢娶。她不相信命运就这么不公，努力学习织锦技艺，织出了极其精美的壮锦，得到了人们的赞许，但还是怕她命中带煞。有一位男青年见她织的锦绝非其他人能比，毅然以当地流行的唱情歌的方式向她表达爱慕之情，最后他们两个相约私定终身。可是达环被她的一个姐姐诬告她去搞有违伦理的风流之事，结果被其母亲不问缘由地打了一顿，达环有冤无处诉，深感命运之不公。达环对未来感到很绝望，也不想拖累这个男子，选择结束自己的生命。达环生前知道，不少夫妻婚后反目是因为不能生育，她愿意为她们送上儿女，化解他们的痛苦。传说由于佛祖封她为花王，专门负责为人们送儿女，所以她安葬后的第三天，坟头上长出了会动的鲜花。在当地，妇女生下第一个孩子，都要在床头立花婆神供奉。这种传说有古代神话的色彩，在很多民族里面比较多见，只是壮族的对象是花。每年农历二月十九是花王生日，壮族村里同一辈的妇女结为异姓姐妹，凑钱纸版供品来供奉花王神。然后一起到山里摘各种各样的花互戴，以感谢花王赐给自己子女。壮锦以花为主纹，就是这种观念的外化，这也是壮族精神世界的具体体现。