“土锦”是从斑布进化和分离出来的一个特殊品种，因色纬挖花的需要，其摆脱了“通经通纬”的束缚，用“通经断纬”的方法，随心所欲的挑花织造。“土妇颇善纺织，布用麻，工与汉人等。土锦或经纬皆丝，或丝经棉纬，用一手织纬，一手挑花，遂成五色。其挑花用细牛角。”“土妇善织锦，裙被之属，或经纬皆丝，或丝经棉纬，挑刺花纹，斑斓五色……又有土布、土绢、峒巾、皆细致可观。”可见在当时“土锦”这一特定的纺织品，从织造方法到“斑斓五色”的图纹，都基本趋于成熟，她与普通的土布、无图纹的土绢、刺绣品峒巾都拉开了距离。特别是清“改土归流”以后，清政府强行推行满汉文化，将土家人的“男女服饰不分”改为男女服装分离，一律要穿着满襟。清同治《保靖县志•示禁短衣赤足》就有这样的记载：传统服饰则必须“分别服制革除唱和，应加严禁”。原五彩斑斓的衣裙受到限制，从而作为土家“五彩斑衣”中主导性织物的“土锦”失去了施展的“舞台”，不得不退出服饰领域而重点向被盖饰品的专业方向拓展,并由成衣的细布演化为做被盖的粗质，色彩纹饰也更加大胆艳重，继而发展成为土家族纺织品中最具代表性的标志一西兰卡普。