土家花带在编织过程中套挂在织造人双膝间的线为站（经)线，站（经)线分单站(经）和束站(经）两种。由于花带是属于“经花”，所以，单站(经)只有一根，与喂（纬）线同色，做带底。而束站(经）一般是3根为一组，用与喂（纬)线不同色的线，以织显花纹。束站(经)的多少以带的宽窄和花纹繁简而定，丝线细花纹繁的一般有三十七束左右，棉线粗花纹简的大多为二十五束左右。土家花带的提综装置也十分简单,是用线套套在束站(经）线上，一排站（经）线就有一排数个线套，数个线套栓在一起，可以移动。编织时完全用左手控制,提起束站（经)，放线“配色”，交织提花编织成图纹。

土家花带编织时一般不需底样，全凭“摹仿记忆”和临习大自然的花鸟鱼虫。常结合人们的想象、谐音，变幻成吉祥美好的二龙戏珠、双凤朝阳、喜鹊闹梅、蝴蝶采花等多种文化意象。但更多的花带图案呈几何纹样为主，有在一条花带上为几种主体图案反复构成的，也有在一条花带上分段出现多种不同的图案构成,有甚者竟在一条花带上达数十种图纹之多，信手拣来，自然天成。图案有线纹、枝纹、角纹、边纹、棱纹、方纹、坨纹等几种形式，每种纹式组合成某组图案，每一组图案之间都有“间隔”，两边再以简单的二方连续图形作为陪衬。图案的方向是顺着花带经（站）线的称为“顺放”，也有的是从花带的宽度或两边放的称“边放”。而彩色花带由于是“站(经)”方向的色彩，所以色彩长条状变化，大气整体。土家花带在酉水流域土家地区分布较广，以永顺县为中心，龙山及保靖、古丈都十分盛行。沅水流域的吉首、凤凰、泸溪的土家地区也比较普遍。同时，澧水流域的桑植、永定（原大庸）等地区也多有土家花带的存在，只是在现代的岁月流失中已逐渐淡化。