一是本书虽然对于土家织锦纹样的种类进行了较为清晰的梳理并提出了自己的分类方法，但是对于土家织锦数量特别是传统纹样到底有多少种并未得出清晰的结论，其主要原因是与当地人的发音和记录人的理解造成数量有80多种、120余种、200余种、266种上的误差。这个工作作为单个学者是很难完成的。首先，需要团队力量在武陵民族地区进行全方位的调查访谈，研究者要与当地政府、本地学者、织锦艺人以及培训基地、工作坊、公司进行逐个走访并做好图片收集，最终得出真实的统计数据。其次，纹样名称的不统一也是造成纹样数字统计中出现重复，需要懂土家语的学者研究并运用正确的国际音标或者规范的汉语符号定位名称。最后，目前多数学者（包括本书研究也停留于这个层面）对于土家织锦传统纹样仅局限于“台台花”“阳雀花”“四十八勾”“老鼠嫁女”“万字文”等经典纹样的解读和配以对应的图片欣赏，但是对目前可知的传统纹样进行全面、深入的解读还需要进一步挖掘，需要在突破《湖湘织锦》的基础上深入研究形成著作出版。从梳理文献来看，此方面工作欧阳雷在论文《开发西兰卡普系列纹样通俗读物的意义研究》中表达了想法，将出版一本“西兰卡普”通俗读物——《“图”说西兰卡普》。希望通过图片配话语解说的方式向普通民众介绍土家织锦纹样，在体例上侧重介绍传统的经典纹样，以一些织锦公司生产的实物纹样为主，间接收录其没有而其他文献所载的纹样，同时以纹样的题材为标准，对各种纹样进行分类介绍。