李芳福（1932—），绵竹拱星人，绵竹“北派”代表艺人。12岁到小西街马大巷黄安富的作坊学艺，师从老板之子、他的远房老表黄定一。解放前，一度中断年画制作。1955年，自产自销年画。后因“四清运动”、“文革”再次中断绘制年画。改革开放后复作画至今。

陈宝珍、陈宝章，兄弟二人皆炒米店画家。陈宝珍终生在天津德裕公画店卖艺。擅长佛像、戏出、缸鱼，有不少畅销一时的年画佳制，皆出自陈宝珍之手。晚年因体弱多病返乡，回乡后为把技艺传于后世，与弟宝章合作画了十三幅“水陆画”。每幅约2米高，1.2米宽，内容均为宣传因果报应的迷信品。如：生前爱说别人坏话，诬蔑他人者，死后受割舌之苦；生前卖货缺斤少两者，死后被用秤钩住奸商脊骨过秤；当官害人的，死后要受各种酷刑……既有迷信报应之一面，又有要人们勿做坏事的教育一面。这套水陆画过去尝在做功德法事、超度亡魂以及请佛念经之家挂了出来。在旧社会确有教人行善积德，勿胡作非为之作用。全图绘制精细，情节动人，是陈氏兄弟晚年之杰作绝品。后来十三卷水陆画归佛会收藏，直到1965年“四清运动”开始时，才被“四清工作队”收走，不知下落。

紧接着“四清运动”（1963-1966）使绵竹年画受到重创。在这场运动中，年画被当成封建迷信品而遭到压制，新成立的年画社也在运动中被解散，原先来自农村的年画社艺人回农村,城镇的艺人就被安排到县手工业管理局下设的合作社里工作。如，人称“邱婆婆”的邱本姚（原名姚春荣），被安排去梳篦社画梳子上的纹案；张先富被安排去锦旗社当美工。有的艺人还在运动中受到不公正的对待。据李芳福回忆，因为生产年画，他被定为“投机倒把”分子，罚款800元。因无钱交罚款，生产队长就占了他的房子作抵押（李芳福录音资料）。

20世纪50年代，绵竹文化馆组织艺人生产过一批年画，主要是搞资料，也搞一些创作。有少数艺人，如陈兴才、何青山在50年代从事年画生产，但都在“四清运动”后中断，“文化大革命”时被彻底禁止。

“四清运动”开始后，年画被认定为封建迷信品，年画社被解散，农村艺人回到农村，城镇艺人被安排到绵竹县手工业管理局下设的合作社（侯世武调查材料）。

新中国成立后，佛山木版年画经历了多次政治运动。大跃进运动、人民公社运动、“四清运动”“文化大革命”等，每一次政治运动，佛山木版年画都会受到冲击。特别是从1966年开始连续10年的“文化大革命”，将佛山木版年画列为“封建迷信品”，木刻版被斧劈火烧销毁。艺人不准生产创作，民众不允许使用木版年画。作为佛山最重要的生产保护单位，佛山市民间艺术研究社也被勒令撤销了木版年画部门设置，佛山木版年画全面停产，艺人改行。这些政治运动，把佛山木版年画的自然生态环境完全破坏，对佛山木版年画造成史无前例的毁灭性打击。