神话是人类初民共有的精神财富，是生产的歌颂，是经验的总汇，是哲理的概括，是情感的升华，是艺术的再现。它的文化积存使它的所有佳作，都染上了它自己所特有的历史色彩。我们在探索人类进化到祖先崇拜时期的北方原始神话时，就不能不首先想到和面对着浩阔的庄严的曾叱咤风云的众部落英雄祖先的豪迈足迹与伟业。这便是萌生神话与崇拜观念的本源和沃壤。在北方信仰萨满教诸民族所属的广阔文化带中，祖先英雄崇拜的文化遗迹，是相当普遍和丰富多彩的。在北方所发掘到的旧石器和新时器时代的艺术中所发现的动物素描和人物绘画、狩猎素写以及尚难完全辨明其内在根本含意的一些人兽、人虫相似的图记，不能不使人们认为：它们——北方诸民族的文化祖先们的自然主义特色是极其超绝而令人称羡不已的。往往有些学者包括西方一些人类文化学派学者，多认为原始人群都极端愚昧和野蛮的，而从我们多年的调查与研究中，不能苟同这种看法，我们认为：原始人类即或紧紧地受到社会发展与文明进化方面落后的禁锢，其视野与思维天地如何狭小空幻，知识涉猎比现代人类如何低稚贫困，然而就其所生活与谋生的周围环境和力所能及的社会活动面来说，原始人仍然是极富有应付自如的经验和技艺，其生活的敏感力、对付突发事件的应变力、呼唤同伙协力应敌和避闪自然力的突如其来的厄祸能力，并不低于现代人，而且因为长期生活苦难与艰险的磨练与遗传，在某种意义上来说，还可能要远远超过某些现代人的应付能力。从古神话调查中可以证实，人类进入祖先崇拜的观念意识阶段中，古神话所遗存保留与传播的内容要远远超过父系氏族社会。当然，父系氏族社会与今天的联系更加密切，远比原始群和母系氏族社会更容易流传和保存下来一些人类生活的影子和文化遗迹，因面北方萨满教中祖先英雄神话内容，是极其斑烂多采而又独具特色的。这一时斯遗留的出土文物、墓葬挖掘以及收藏与祭奉在各族姓氏家中之实物器皿、祭物、神偶以及手抄神谕、神规、族牒、影像、金石饰品等文化遗产，完全可以创建成数座古民族文化陈列馆。不仅如此，直至目前，在北方满族等许多少数民族中仍有不少健在的萨满和萨满承袭人，他们知识渊博，晓古通今，能够口若悬河般地诵唱英雄祖先神谕，而且祭祀至今未绝。这更是神话得以弘扬和扩布的现实活力。