粟田梅将自己娘家木楼的一层改成了传习所。在这里，摆放着8台织机，农闲或者有订单时，粟田梅就组织附近的织娘在这里织锦。现在，侗乡大部分年轻的女性都出外打工，留在这里织锦的织娘一般都在40岁以上。这也是粟田梅担心侗锦技艺会失传的一个主要原因。

家庭传承是侗锦织造技艺传承的一个最基本的也是最重要的方式，主要在家庭的女性群体之间进行，一般是由母亲带着女儿织，奶奶有时候也会进行指导。侗族的女孩儿从小就在家庭环境中对织锦技艺耳孺目染，通过女性长辈手把手地传授，逐渐掌握这项技艺。笔者在参加工作后的十几年里，对少数民族地区的一些传统技艺进行过调研，笔者发现，有的传统技艺的传承，孩子可以根据自己的兴趣选择学或者不学，长辈也不会硬性要求孩子必须要学，因为这些技艺并不是一个家庭的主要谋生方式，仅仅是一个家庭收入的补充，比如：湘西地区的傩面具雕刻技艺、竹编技艺等。侗锦技艺的传承则不同，在物资匮乏的年代，织锦是每一个侗族姑娘必须掌握的手艺，这是满足一个家庭日常需求的必备技能，也是衡量一个姑娘才能的重要标准。以下为笔者对代表性传承人的访谈资料：

随着社会经济的发展，侗族聚居区和外界的交流越来越多，日常用品可以选择的范围也越来越大，很多侗族姑娘自己不愿意学侗锦的织造技艺，认为这个是没有必要的，现在结婚时候用的床品可以去买品牌的，日常用的服装都不需要自己制作。侗锦逐渐失去了满足日常生活与需求的实用功能，逐渐演变成贴补家用、增加收入的一个渠道。如今，十几岁的小姑娘大都在学校读书，家长关心的是她们的学习成绩，是否会织侗锦变得无关紧要。笔者在调研中发现，20世纪80年代出生的，会织侗锦的侗族姑娘并不多见，尤其是全套技艺都能熟练掌握的就少之又少，20世纪90年代出生的很多都还是初学者，刚刚接触侗锦技艺的学习。这些年龄在二三十岁的侗族姑娘，大都只会织侗族风雨桥的旅游纪念品，对于传统纹样的织造都很难驾驭。一直给侗锦公司供货的织娘WCF，她的女儿是1982年出生的，她学习织侗锦也是到了成家的年纪才开始的。