“万物和谐”刺绣图中，众多物相形纹相聚一起，各有各的内含及其所表达的意思。如把松果形纹、梧桐花形纹、人形纹、鹿形纹、鸟形纹、蜈蚣形纹等瑶族刺绣的基本图案融入图中，意思是：在遍地怒放的梧桐花、八角花等百花的簇拥下，活泼的小鹿在嬉戏玩耍，蜈蚣在悄悄地爬，小鸟在枝头欢歌，人们在热土上安家。当然此意汇入整幅图中，无疑说明：世间万物都能和谐相处，何况人乎！深刻反映创图者对人生创建和谐社会以及构筑和谐世界的追求。

刺绣人形纹，旧时很讲究白布用黑丝线绣，黑布用白丝线绣。现时任意选择均可，人形纹刺绣的针法与蜈蚣形纹刺绣的方法相似，均采用“直行绣”的方法。

说明：以上是师爷帽后面一块布的刺绣内容和方法。前面那块布略短些。刺绣内容比后面一块布的少刺绣人形纹，其他相同。也可刺绣自己喜欢的花样形纹。

2、在色彩运用上，粤北乳源瑶族妇女的刺绣多是配色绣，即用多种不同颜色配合起来刺绣。对于配色的条件，乳源瑶族也有特别的规定，例如兽形纹、人形纹等是限定在黑色或白色两种色绣的，也就是说在白布上绣兽形纹、人形纹时就用黑色线绣，在“京青”布上就用白色线绣。除此两种颜色外，其它颜色甚至极类似的也一概不采用。别的一些花纹，特别是几何图形纹、符号等则没有严格的配色规定，往往是创作时即兴发挥，随着主观感受从心所欲，随意而为，充分发挥了瑶族妇女在剌绣时对生活的独到认识和无尽的奇思妙想。

人形纹之“帽、脸、手、身、脚”各有一个美丽的传说。下面讲讲女人戴高角帽和成年男子头上扎头巾的由来。

传说很久很久以前，瑶山有玛姑僵。玛姑僵体像熊，面像猴，高二米，重三百多斤，全身黑毛，眼睛酒筒大，手指上的爪长二、三寸，脚趾甲勾三、四寸长。山中动物，无一能敌，就算豺狼虎豹遇上它，也难逃充其美食。久而久之，进屋吃起人来了。它吃人有个特点，先抓着人的两只手狂笑，笑到眼睛都眯了，没十几分钟睁不开来，特别是遇上喝了酒的人，它闻到酒香，高兴得笑得更凶，睁不开眼睛的时间更长。一霎那，整个瑶山遭大劫难，瑶人都盼望有勇士出来灭妖救命。不久，果有夫妻俩人，男的多谋大勇，女的智慧无穷，眉头几皱，胜算心来。一天晚上，他们放好四个备用竹筒，周围密布玄机，然后喝酒猜拳、高声对歌。引玛姑僵推倒柴菲进来时，她俩双手立刻穿过竹筒伸上去。那玛姑僵进门闻到酒香，已是万分快意，又见人伸过手来，更是得意忘形，立刻抓住小夫妻伸过来的护手竹筒，闭眼狂笑。小夫妻见它笑得闭上了眼睛时，从竹筒里轻轻拉出手来一挥，埋伏在周围的十数人，便悄悄拿出山藤，出其不意，一起动手，把玛姑僵捆个结实，打翻在地，又用酒灌之。玛姑僵酒后，眼睛更睁不开，且四肢动弹不得，全身无力反抗，任由炮制了。依家战胜玛姑僵后，更加自豪，更加珍爱自己，更觉本民族乃万物之灵，特别是想出实施“竹筒计”的小夫妻俩，得到了全瑶的敬重，大家都希望把他们的形象留下来，让子孙代代看见他们，学习他们，纪念他们。然瑶族没有文字，更没有画师，怎么办呀！有姑娘牵头，飞针走线，把小夫妻俩的形象刺绣出来，成为人形纹，还配置到服饰上去让人们穿戴着，代代相传下来。

人形纹刺绣在衣背配花和唐装、开胸装之胸前配花以及头巾、师爷帽、高角帽等服饰用品上。当今的挎包也出现了人形纹。

乳源瑶族剌绣工艺多用于衣服的装饰，或是制作一些小件装饰品。瑶族妇女习惯在衣服、饰物的缝合处刺绣，以起到牢固和装饰的作用，但每一种服装配置的剌绣上所用的花纹和格式都有一定的规矩，例如乳源瑶族男人配有刺绣的服装是包头巾、上衣和腰带，女人配有刺绣的服装是帽、上衣、腰带、长围裙。男人的包头巾是一条60-70厘米长、30厘米宽的白布，剌绣的部分在两端和正中。正中是一个分小方格的方块形,格子多少并不一定，一般是四五厘米见方，方块形的都有一排兽形纹，四角上各有一个“卍”字纹或花蕊纹，上衣上的刺绣是四方形“京青”底，男人胸前一块、.后背一块，前面一块大约每边10厘米，后背一块比较大些，每边有15厘米至20多厘米。女人上衣只有后背一块（花纹大小和男人的完全相同）。而她们上衣的剌绣非常复杂，在边上是一行至二三行兽形纹，花纹与花纹之间填以“卍”字纹或花蕊纹，中间划分上下两格，在上面一格是人形纹，小幅一排、大幅两排，如果上下有隙，就以带状填补进去。下面一格正中放着两三个方块纹或是碎方格，在方块纹的四周，围以一行或一行以上比较复杂的带状图案,方块与方块之间，如其它位置宽舒，亦得以带状填塞。整輻图案的每一行花纹都有白线间隔，上衣的花纹不论前后，虽有多少不同，布局却完全相同。