苏州水乡，向以舟楫代步。诚如袁景澜所言：“吴故水乡，非舟楫不行。苏城内外，四面环水。大艑小舫，蚁集鱼贯。”春游时乘坐的最为普遍的游船，便是荡湖船。荡湖船“不桨不帆，状戢然如小阁子。户之绮，幕之珠帘，窗之琼绣，金碧千色，嵬眼晃面”。这种船上的船娘，大多不以舟楫为事，而能做一手好菜。大的荡湖船上，能放两桌酒席，小的也能容下五六个游客。时人喜携三五知己，在船上饮酒做诗，观赏两岸春光，聆听艺人弹唱。

明末，刘侗等撰《帝京景物略》，其中“春场”条记有“八月十五日祭月，纸肆市月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。花下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈。致工者金碧缤纷。”明代中秋向月供拜后而焚化的月光菩萨纸马，今人仍有收藏，但都是明版清代印制者。此图用整张黄纸刷印，通高106厘米，横长74厘米，彩色印者不多，足以说明明代北京刊印的纸马版面之大，绘刻之精，色彩金碧缤纷之美，远远超过了前代。

冯应京为万历进士，官户部主事。他在文中叙述的门神诸式，反映了门神中出现了爵禄福喜、宝马平安等吉利题材的门画。今收集到的一些实物资料，恰如其说，计有：秦琼、敬德门神一副，画二人戴倒缨帅盔，披亮金铠甲，腰悬鞭锏弓壶，双手各捧一金瓜兵器。背景衬以流云蓝天，石绿草地，甲胄鱗文皆以沥粉堆金绘制，威畏庄严，金碧精丽，如寺庙中天神壁画。

清廷宫内之门神，是在康熙年间社会稳定、汉文化渐为统治者所感受、满汉民俗已逐渐相互统一的情况下出现的。但宫廷之外广大城乡居民并未因改朝换代而停止了千百年来贴门神、换灶王的风俗习惯。清初作坊里刷印的门神现在固难觅得，但从康熙时陈维崧《贺新郎•乙卯元旦》词中“抖擞门丞秦叔宝，贝带璘彬光射斗”两句，可知康熙初期，民间新春粘贴门神风俗未变。又郭频迦《淮阴岁除咏门神》诗云：“金碧家家灿，迁除岁岁忙。侯封沿汉号，剑佩俨唐装……”可知当时南北各地都贴门神，而且形式十分精彩。