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基本介绍
概述
综上所述,蜀、
蜀锦
与
蜀江
有着密切的渊源关系,
蜀锦
即
蜀江锦
,亦称
蜀红锦
,在
敦煌
文书
中还有“
西川
织成锦”、“川红锦”等记载,指的都是同一种名品,即
川蜀
生产的
蜀锦
。
蜀红锦
是专指
红色调
的
蜀锦
,而
蜀锦
并非都是
红色调
的。
-《中国丝绸文化史》王君平
概述
综上所述,蜀、
蜀锦
与
蜀江
有着密切的渊源关系,
蜀锦
即
蜀江锦
,亦称
蜀红锦
,在
敦煌
文书
中还有“
西川
织成锦”、“川红锦”等记载,指的都是同一种名品,即
川蜀
生产的
蜀锦
。
蜀红锦
是专指
红色调
的
蜀锦
,而
蜀锦
并非都是
红色调
的。
-《蜀_蜀锦_蜀江的含义及其源流考析_王君平_校对版.txt》
概述
戴侗于《六书故》中说:“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的
染织
提花
丝织物,
蜀锦
是
古蜀
生产的一切
锦类
的总称,因产于蜀地而得名。
蜀锦
兴于
先秦
战国
而盛于汉唐,延续至今有2000多年悠久历史,在
中国
四大名锦中,较之始于宋、元、明时期的
苏州
宋锦
、
南京
云锦
和
广西
壮锦
要早一千多年。
沈从文
大师称赞
蜀锦
为“
中国
锦类
的先驱”,对我国
织锦
业的发展具有承先启后的巨大影响,被尊为
中国
四大名锦之首。
蜀锦
又名“
蜀江锦
”或“
蜀红锦
”,前者因其制作于
蜀江
之滨,濯洗于
蜀江
(
锦江
)之水而功成;后者因蜀地的
红色
染色
工艺独具特色,誉满天下而享此盛名。在
中国
传统文化的观念中,
色彩
是文化和
情感
的一种载体,
红色
历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、
吉祥
的高贵吉利之色,国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此,
蜀锦
多采用
红色
作主色调。秦代巴蜀盛产
朱砂
(
丹砂
),是一种名贵的
矿物
染料,2013年在成都老官山汉墓中出土了四台
织锦
机
模型
(年代约公元前一世纪左右)其中的一个
经轴
上还留有鲜亮的
红色
经丝
,经测定是应用
丹砂
矿物
染料染成的。到汉唐时期,蜀中已普遍种植“
茜草
”、“
红花
”等
红色
植物染料,唐代
四川
的蜀州(
唐安郡
,今崇州城)、
汉州
(
德阳
郡,今广汉县城)
红花
产量最大,每年还要向朝廷进贡。段氏《
游蜀记
》上说,“左绵
绯红
,三川所尚”。丰富多样的
红色
染料为“
蜀红锦
”的大量生产提供了充足的原料,唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中
绯色
天下重”等名句,
蜀红锦
以彩色鲜明,经久不褪闻名于世。有一首叫《
公子
行》的唐诗写道“锦衣红夺
朝霞
明,侵晓春游向野庭”。描述一位
公子
早晨踏着春光去野外郊游,身上穿的
红色
锦衣比
朝霞
还要
明丽
。
费著
在《
蜀锦
谱》中介绍了蜀地
染织
工艺的特点,特别列举了一批冠以“
真红
”的
蜀锦
名目,如“
真红天马锦
”、“
真红聚八仙锦
”、“
真红宜男百花锦
”、“
真红
雪花
毯路
锦”、“
真红
穿花凤
锦”等,所谓“
真红
”是指提取纯正的
红花
素染出的“
蜀红锦
”。
蜀锦
艺人在唐宋时期早已掌握了分离
红花
中的
黄色素
、
提纯
红色素
的基本工艺。现代存世的
红色调
的唐代
经锦
“
蜀红锦
”最为珍贵。
-《中国丝绸文化史》王君平
概述
戴侗于《六书故》中说:“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的
染织
提花
丝织物,
蜀锦
是
古蜀
生产的一切
锦类
的总称,因产于蜀地而得名。
蜀锦
兴于
先秦
战国
而盛于汉唐,延续至今有2000多年悠久历史,在
中国
四大名锦中,较之始于宋、元、明时期的
苏州
宋锦
、
南京
云锦
和
广西
壮锦
要早一千多年。
沈从文
大师称赞
蜀锦
为“
中国
锦类
的先驱”,对我国
织锦
业的发展具有承先启后的巨大影响,被尊为
中国
四大名锦之首。
蜀锦
又名“
蜀江锦
”或“
蜀红锦
”,前者因其制作于
蜀江
之滨,濯洗于
蜀江
(
锦江
)之水而功成;后者因蜀地的
红色
染色
工艺独具特色,誉满天下而享此盛名。在
中国
传统文化的观念中,
色彩
是文化和
情感
的一种载体,
红色
历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、
吉祥
的高贵吉利之色,国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此,
蜀锦
多采用
红色
作主色调。秦代巴蜀盛产
朱砂
(
丹砂
),是一种名贵的
矿物
染料,2013年在成都老官山汉墓中出土了四台
织锦
机
模型
(年代约公元前一世纪左右)其中的一个
经轴
上还留有鲜亮的
红色
经丝
,经测定是应用
丹砂
矿物
染料染成的。到汉唐时期,蜀中已普遍种植“
茜草
”、“
红花
”等
红色
植物染料,唐代
四川
的蜀州(
唐安郡
,今崇州城)、
汉州
(
德阳
郡,今广汉县城)
红花
产量最大,每年还要向朝廷进贡。段氏《
游蜀记
》上说,“左绵
绯红
,三川所尚”。丰富多样的
红色
染料为“
蜀红锦
”的大量生产提供了充足的原料,唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中
绯色
天下重”等名句,
蜀红锦
以彩色鲜明,经久不褪闻名于世。有一首叫《
公子
行》的唐诗写道“锦衣红夺
朝霞
明,侵晓春游向野庭”。描述一位
公子
早晨踏着春光去野外郊游,身上穿的
红色
锦衣比
朝霞
还要
明丽
。
费著
在《
蜀锦
谱》中介绍了蜀地
染织
工艺的特点,特别列举了一批冠以“
真红
”的
蜀锦
名目,如“
真红天马锦
”、“
真红聚八仙锦
”、“
真红宜男百花锦
”、“
真红
雪花
毯路
锦”、“
真红
穿花凤
锦”等,所谓“
真红
”是指提取纯正的
红花
素染出的“
蜀红锦
”。
蜀锦
艺人在唐宋时期早已掌握了分离
红花
中的
黄色素
、
提纯
红色素
的基本工艺。现代存世的
红色调
的唐代
经锦
“
蜀红锦
”最为珍贵。
-《蜀_蜀锦_蜀江的含义及其源流考析_王君平_校对版.txt》
概述
《
日本
美术史—
飞鸟
时代》中,“
飞鸟
时代的
纹样
和服制”一章中有如下记述:(1)
成都
的“
蜀江锦
”即“
蜀锦
”,是在蜀(公元221~262年)始创织的。尤其在兴旺发达时期,正是由于
成都
锦院制织的
蜀锦
压倒了当时的
魏锦
和
建康
锦而畅销全国。
诸葛亮
之有名的论断“今民贫国虚,决敌之资唯仰锦耳”云云,恰当地说明了当时繁荣的
蜀锦
对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知,
蜀锦
是由
中国
传到
日本
的,看了
飞鸟
时代
染织
华美
的
蜀锦
,愈发加深了这种感觉。(2)“
蜀江锦
”即
蜀锦
,由蜀地的
成都
锦院制织,以
红色
为
主调
,有
华美
的
几何
图案。2011年,
日本
作家宫尾登美子出版了一本
小说
体的专著《锦》,封面上是一幅大红
地色
的“
联珠
对
虎纹
锦”,书中描述了一位
织锦
世家四代
传人
的经历及其与
蜀锦
的深厚情谊。1894年,书中的主人公麦村吉藏(原型即龙村平藏)曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的
染织
物,他
当即
表示这是产自
中国
四川
成都
的“
蜀红锦
”,大约在隋或唐代传入
日本
(相当于
日本
的
飞鸟
时代),认为
四川
的
桑叶
质量最好,是软
桑叶
,用它养蚕取茧抽出的“
蚕丝
”质量比
日本
优越,要
仿制
蜀锦
必须从
中国
引进
桑树
和蚕种,加以改良以适应
日本
的环境。书中公开了
日本
两个私人
美术馆
收藏的来自
中国
的
蜀江锦
,“根津
美术馆
”收藏的唐代的
格子红锦
和“德川
美术馆
”收藏的明代
蜀江锦
,如“
八答晕锦
”。
日本
收藏“
蜀江锦
”的数量最多,时代从汉到南北朝再到唐,直到宋元明清各个时代仍有“
蜀江锦
”不断流入
日本
,受到高度赞赏,争相收藏。所以有
日本
专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点,
武敏
先生认为这是一个明智之举。
-《中国丝绸文化史》王君平
概述
《
日本
美术史—
飞鸟
时代》中,“
飞鸟
时代的
纹样
和服制”一章中有如下记述:(1)
成都
的“
蜀江锦
”即“
蜀锦
”,是在蜀(公元221~262年)始创织的。尤其在兴旺发达时期,正是由于
成都
锦院制织的
蜀锦
压倒了当时的
魏锦
和
建康
锦而畅销全国。
诸葛亮
之有名的论断“今民贫国虚,决敌之资唯仰锦耳”云云,恰当地说明了当时繁荣的
蜀锦
对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知,
蜀锦
是由
中国
传到
日本
的,看了
飞鸟
时代
染织
华美
的
蜀锦
,愈发加深了这种感觉。(2)“
蜀江锦
”即
蜀锦
,由蜀地的
成都
锦院制织,以
红色
为
主调
,有
华美
的
几何
图案。2011年,
日本
作家宫尾登美子出版了一本
小说
体的专著《锦》,封面上是一幅大红
地色
的“
联珠
对
虎纹
锦”,书中描述了一位
织锦
世家四代
传人
的经历及其与
蜀锦
的深厚情谊。1894年,书中的主人公麦村吉藏(原型即龙村平藏)曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的
染织
物,他
当即
表示这是产自
中国
四川
成都
的“
蜀红锦
”,大约在隋或唐代传入
日本
(相当于
日本
的
飞鸟
时代),认为
四川
的
桑叶
质量最好,是软
桑叶
,用它养蚕取茧抽出的“
蚕丝
”质量比
日本
优越,要
仿制
蜀锦
必须从
中国
引进
桑树
和蚕种,加以改良以适应
日本
的环境。书中公开了
日本
两个私人
美术馆
收藏的来自
中国
的
蜀江锦
,“根津
美术馆
”收藏的唐代的
格子红锦
和“德川
美术馆
”收藏的明代
蜀江锦
,如“
八答晕锦
”。
日本
收藏“
蜀江锦
”的数量最多,时代从汉到南北朝再到唐,直到宋元明清各个时代仍有“
蜀江锦
”不断流入
日本
,受到高度赞赏,争相收藏。所以有
日本
专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点,
武敏
先生认为这是一个明智之举。
-《蜀_蜀锦_蜀江的含义及其源流考析_王君平_校对版.txt》
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综上所述,蜀、
蜀锦
与
蜀江
有着密切的渊源关系,
蜀锦
即
蜀江锦
,亦称
蜀红锦
,在
敦煌
文书
中还有“
西川
织成锦”、“川红锦”等记载,指的都是同一种名品,即
川蜀
生产的
蜀锦
。
蜀红锦
是专指
红色调
的
蜀锦
,而
蜀锦
并非都是
红色调
的。
-《中国丝绸文化史》王君平
综上所述,蜀、
蜀锦
与
蜀江
有着密切的渊源关系,
蜀锦
即
蜀江锦
,亦称
蜀红锦
,在
敦煌
文书
中还有“
西川
织成锦”、“川红锦”等记载,指的都是同一种名品,即
川蜀
生产的
蜀锦
。
蜀红锦
是专指
红色调
的
蜀锦
,而
蜀锦
并非都是
红色调
的。
-《蜀_蜀锦_蜀江的含义及其源流考析_王君平_校对版.txt》
戴侗于《六书故》中说:“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的
染织
提花
丝织物,
蜀锦
是
古蜀
生产的一切
锦类
的总称,因产于蜀地而得名。
蜀锦
兴于
先秦
战国
而盛于汉唐,延续至今有2000多年悠久历史,在
中国
四大名锦中,较之始于宋、元、明时期的
苏州
宋锦
、
南京
云锦
和
广西
壮锦
要早一千多年。
沈从文
大师称赞
蜀锦
为“
中国
锦类
的先驱”,对我国
织锦
业的发展具有承先启后的巨大影响,被尊为
中国
四大名锦之首。
蜀锦
又名“
蜀江锦
”或“
蜀红锦
”,前者因其制作于
蜀江
之滨,濯洗于
蜀江
(
锦江
)之水而功成;后者因蜀地的
红色
染色
工艺独具特色,誉满天下而享此盛名。在
中国
传统文化的观念中,
色彩
是文化和
情感
的一种载体,
红色
历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、
吉祥
的高贵吉利之色,国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此,
蜀锦
多采用
红色
作主色调。秦代巴蜀盛产
朱砂
(
丹砂
),是一种名贵的
矿物
染料,2013年在成都老官山汉墓中出土了四台
织锦
机
模型
(年代约公元前一世纪左右)其中的一个
经轴
上还留有鲜亮的
红色
经丝
,经测定是应用
丹砂
矿物
染料染成的。到汉唐时期,蜀中已普遍种植“
茜草
”、“
红花
”等
红色
植物染料,唐代
四川
的蜀州(
唐安郡
,今崇州城)、
汉州
(
德阳
郡,今广汉县城)
红花
产量最大,每年还要向朝廷进贡。段氏《
游蜀记
》上说,“左绵
绯红
,三川所尚”。丰富多样的
红色
染料为“
蜀红锦
”的大量生产提供了充足的原料,唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中
绯色
天下重”等名句,
蜀红锦
以彩色鲜明,经久不褪闻名于世。有一首叫《
公子
行》的唐诗写道“锦衣红夺
朝霞
明,侵晓春游向野庭”。描述一位
公子
早晨踏着春光去野外郊游,身上穿的
红色
锦衣比
朝霞
还要
明丽
。
费著
在《
蜀锦
谱》中介绍了蜀地
染织
工艺的特点,特别列举了一批冠以“
真红
”的
蜀锦
名目,如“
真红天马锦
”、“
真红聚八仙锦
”、“
真红宜男百花锦
”、“
真红
雪花
毯路
锦”、“
真红
穿花凤
锦”等,所谓“
真红
”是指提取纯正的
红花
素染出的“
蜀红锦
”。
蜀锦
艺人在唐宋时期早已掌握了分离
红花
中的
黄色素
、
提纯
红色素
的基本工艺。现代存世的
红色调
的唐代
经锦
“
蜀红锦
”最为珍贵。
-《中国丝绸文化史》王君平
戴侗于《六书故》中说:“织彩为文日锦”。锦是文彩并茂的
染织
提花
丝织物,
蜀锦
是
古蜀
生产的一切
锦类
的总称,因产于蜀地而得名。
蜀锦
兴于
先秦
战国
而盛于汉唐,延续至今有2000多年悠久历史,在
中国
四大名锦中,较之始于宋、元、明时期的
苏州
宋锦
、
南京
云锦
和
广西
壮锦
要早一千多年。
沈从文
大师称赞
蜀锦
为“
中国
锦类
的先驱”,对我国
织锦
业的发展具有承先启后的巨大影响,被尊为
中国
四大名锦之首。
蜀锦
又名“
蜀江锦
”或“
蜀红锦
”,前者因其制作于
蜀江
之滨,濯洗于
蜀江
(
锦江
)之水而功成;后者因蜀地的
红色
染色
工艺独具特色,誉满天下而享此盛名。在
中国
传统文化的观念中,
色彩
是文化和
情感
的一种载体,
红色
历来被视为喜庆、热烈、欢乐、明快、
吉祥
的高贵吉利之色,国人有一种“见红有喜”的习俗和情结。因此,
蜀锦
多采用
红色
作主色调。秦代巴蜀盛产
朱砂
(
丹砂
),是一种名贵的
矿物
染料,2013年在成都老官山汉墓中出土了四台
织锦
机
模型
(年代约公元前一世纪左右)其中的一个
经轴
上还留有鲜亮的
红色
经丝
,经测定是应用
丹砂
矿物
染料染成的。到汉唐时期,蜀中已普遍种植“
茜草
”、“
红花
”等
红色
植物染料,唐代
四川
的蜀州(
唐安郡
,今崇州城)、
汉州
(
德阳
郡,今广汉县城)
红花
产量最大,每年还要向朝廷进贡。段氏《
游蜀记
》上说,“左绵
绯红
,三川所尚”。丰富多样的
红色
染料为“
蜀红锦
”的大量生产提供了充足的原料,唐诗中有“蜀船红锦重”、“蜀中
绯色
天下重”等名句,
蜀红锦
以彩色鲜明,经久不褪闻名于世。有一首叫《
公子
行》的唐诗写道“锦衣红夺
朝霞
明,侵晓春游向野庭”。描述一位
公子
早晨踏着春光去野外郊游,身上穿的
红色
锦衣比
朝霞
还要
明丽
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费著
在《
蜀锦
谱》中介绍了蜀地
染织
工艺的特点,特别列举了一批冠以“
真红
”的
蜀锦
名目,如“
真红天马锦
”、“
真红聚八仙锦
”、“
真红宜男百花锦
”、“
真红
雪花
毯路
锦”、“
真红
穿花凤
锦”等,所谓“
真红
”是指提取纯正的
红花
素染出的“
蜀红锦
”。
蜀锦
艺人在唐宋时期早已掌握了分离
红花
中的
黄色素
、
提纯
红色素
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红色调
的唐代
经锦
“
蜀红锦
”最为珍贵。
-《蜀_蜀锦_蜀江的含义及其源流考析_王君平_校对版.txt》
《
日本
美术史—
飞鸟
时代》中,“
飞鸟
时代的
纹样
和服制”一章中有如下记述:(1)
成都
的“
蜀江锦
”即“
蜀锦
”,是在蜀(公元221~262年)始创织的。尤其在兴旺发达时期,正是由于
成都
锦院制织的
蜀锦
压倒了当时的
魏锦
和
建康
锦而畅销全国。
诸葛亮
之有名的论断“今民贫国虚,决敌之资唯仰锦耳”云云,恰当地说明了当时繁荣的
蜀锦
对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知,
蜀锦
是由
中国
传到
日本
的,看了
飞鸟
时代
染织
华美
的
蜀锦
,愈发加深了这种感觉。(2)“
蜀江锦
”即
蜀锦
,由蜀地的
成都
锦院制织,以
红色
为
主调
,有
华美
的
几何
图案。2011年,
日本
作家宫尾登美子出版了一本
小说
体的专著《锦》,封面上是一幅大红
地色
的“
联珠
对
虎纹
锦”,书中描述了一位
织锦
世家四代
传人
的经历及其与
蜀锦
的深厚情谊。1894年,书中的主人公麦村吉藏(原型即龙村平藏)曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的
染织
物,他
当即
表示这是产自
中国
四川
成都
的“
蜀红锦
”,大约在隋或唐代传入
日本
(相当于
日本
的
飞鸟
时代),认为
四川
的
桑叶
质量最好,是软
桑叶
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蚕丝
”质量比
日本
优越,要
仿制
蜀锦
必须从
中国
引进
桑树
和蚕种,加以改良以适应
日本
的环境。书中公开了
日本
两个私人
美术馆
收藏的来自
中国
的
蜀江锦
,“根津
美术馆
”收藏的唐代的
格子红锦
和“德川
美术馆
”收藏的明代
蜀江锦
,如“
八答晕锦
”。
日本
收藏“
蜀江锦
”的数量最多,时代从汉到南北朝再到唐,直到宋元明清各个时代仍有“
蜀江锦
”不断流入
日本
,受到高度赞赏,争相收藏。所以有
日本
专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点,
武敏
先生认为这是一个明智之举。
-《中国丝绸文化史》王君平
《
日本
美术史—
飞鸟
时代》中,“
飞鸟
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纹样
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成都
的“
蜀江锦
”即“
蜀锦
”,是在蜀(公元221~262年)始创织的。尤其在兴旺发达时期,正是由于
成都
锦院制织的
蜀锦
压倒了当时的
魏锦
和
建康
锦而畅销全国。
诸葛亮
之有名的论断“今民贫国虚,决敌之资唯仰锦耳”云云,恰当地说明了当时繁荣的
蜀锦
对解决蜀国军政费用所起的作用。众所周知,
蜀锦
是由
中国
传到
日本
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飞鸟
时代
染织
华美
的
蜀锦
,愈发加深了这种感觉。(2)“
蜀江锦
”即
蜀锦
,由蜀地的
成都
锦院制织,以
红色
为
主调
,有
华美
的
几何
图案。2011年,
日本
作家宫尾登美子出版了一本
小说
体的专著《锦》,封面上是一幅大红
地色
的“
联珠
对
虎纹
锦”,书中描述了一位
织锦
世家四代
传人
的经历及其与
蜀锦
的深厚情谊。1894年,书中的主人公麦村吉藏(原型即龙村平藏)曾应邀观看京都奈良法隆寺刚开藏的
染织
物,他
当即
表示这是产自
中国
四川
成都
的“
蜀红锦
”,大约在隋或唐代传入
日本
(相当于
日本
的
飞鸟
时代),认为
四川
的
桑叶
质量最好,是软
桑叶
,用它养蚕取茧抽出的“
蚕丝
”质量比
日本
优越,要
仿制
蜀锦
必须从
中国
引进
桑树
和蚕种,加以改良以适应
日本
的环境。书中公开了
日本
两个私人
美术馆
收藏的来自
中国
的
蜀江锦
,“根津
美术馆
”收藏的唐代的
格子红锦
和“德川
美术馆
”收藏的明代
蜀江锦
,如“
八答晕锦
”。
日本
收藏“
蜀江锦
”的数量最多,时代从汉到南北朝再到唐,直到宋元明清各个时代仍有“
蜀江锦
”不断流入
日本
,受到高度赞赏,争相收藏。所以有
日本
专家把京都奈良当作海上丝绸之路的一个终点,
武敏
先生认为这是一个明智之举。
-《蜀_蜀锦_蜀江的含义及其源流考析_王君平_校对版.txt》
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