原始宗教中，对于神的形象大都是凭梦寐中所见而造的某一意象，或以某种特殊的物体形状而作，甚至没有具体形象可言的神灵，如衣角、体垢、昆虫、落叶、动物和人造物都可以作为神的形象的代表，这是原始宗教“万物有灵’’的体现。羌族原崇拜抽象的人类祖先神、男性主宰神和女性主宰神，这三种神应都是祖先崇拜的某种形式，亦均以白石为表征，供奉于每户的二层正屋之中。

男有舅家，女有娘家。水有来源树有根；树有千枝万叶落叶归根。归根就是舅家与娘家。舅家管你孝顺父母，持家呀横向是由舅家管，红白事舅家是主宾。天上的雷公，地上的母舅。嫁女子也肯，给儿子娶亲也好，我们先要认爸爸妈妈。因为有我爸爸妈妈才会有我。有我爸爸的妈妈，才有我爸爸妈妈，有我爸爸妈妈才有我。办喜事时，舅家的桌上酒菜要多给几碗，酒要高档一点的。死了人，（不管）他的舅家是谁，要先通知他舅家。舅家的人没来，没人能替死的人穿衣裳。舅家的人来验尸，看是不是死得正常。看了过后才能安棺材。

茱萸绣：茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，椭圆形的果实可以入药。变形抽象后的茱萸纹和卷草纹成行成列，有卷草纹和云纹穿插其间，寓意消灾祛难，长生不老，是较早的植物纹样作寓意的开始。1(见图十一、图十二)