当然，人类创造出的文化产物和自然生物物种的保护不能完全等同比较。但对于其保护的方式和意义，还是可以类比进行思考的，毕竟所谓“保护”，是在人为价值观取向下进行的。就如同“害虫”和“益虫”这样的定义，是人按照自己目前的理解和某些特定角度的价值取向定义的。其实所谓害虫对整个自然生态平衡也有着不可或缺的价值。另外，“非物质文化遗产”中“遗产”这样的定义，似乎已经从所谓的现代社会价值判别角度宣判了某样事物的死刑。遗产在这里大约意为先人遗留下来的。那么，人类从古埃及时期就使用椅子，怎么不把椅子叫遗产？正因为椅子始终在沿用，并且不断根据社会环境和使用者审美而发生变化。同理，侗锦现在依然存在，只是不在非侗族人的大众认知当中，这并不妨碍使用它的人依然在用，也不妨碍它的花色纹样随着侗人审美和织娘创作的变化而变化。