《三国演义》第七十回故事。魏将张部讲令讨巴西，攻打葭萌关，蜀守将霍峻乞援，诸葛亮用激将法，佯令往阆中调张飞解救，黄忠大怒，慨然讲令，愿斩张部之首以献。诸葛亮准黄忠出战，又令严颜为副。临阵，张部轻黄、严老弱，不以为意；黄、严也故意佯败，突然反击，张部败回定军山。图写黄忠请令，在定军山战败夏侯渊之情景。

⑤羊角花：在众多羌绣中，羊角花纹样最为突岀，在围腰、头帕、飘带上均要绣上羊角花。其纹样特点是花朵硕大，多呈五瓣状，几朵花组成一束，叶为尖叶，这与实际生活中的羊角花比较接近。羌人称的羊角花其实为高山杜鹃，一般生长在海拔两三千米以上的山上，虽然高寒贫瘠，却能开出艳丽的花朵。高山杜鹃比一般杜鹃花的枝干高大，花叶硕大肥厚，花瓣上亦有点点花纹，如传说中的“杜鹃滴血”。羌族民歌称：天下最美羊角花，朵朵开在尔玛家。羌人非常看重高山杜鹃，因为他们认为它与人类起源有关，在《羊角花的来历》传说中称天神阿爸木比塔用羊角花的树干削成九对小木人……从此世上才有了人种。与此相似的传说在彝族中也有流传，彝族称高山杜鹃为“马樱花”，认为它是先祖的化身。云南楚雄一带的彝族还用高山杜鹃木制作祖先灵牌，并以灵牌来认同宗同祖。羌人又称羊角花为“姻缘花”，传说古时羌人群婚的原始生活触怒了天神，派出女神俄巴巴西到杜鹃花丛中，让投胎的男女必经她处，并各得一羊角，凡得同一头羊羊角的男女，方能结为夫妻。此外，在羌绣中亦出现弯如羊角的花纹，也称为“羊角花”。

现年八十七岁的杨同科，身体很健康，照旧夜以继日的画年画、扎风筝。他的儿子杨其信现为杨家埠风筝厂的骨干。杨其民是杨同科老艺人多种民间艺术技艺的继承人。1979年杨其民在年画社刻画版若干套，现在在家利用农闲画年画，扎风筝。今年还代表杨家埠去巴西进行民间艺术制作表演。

《羊角花的来历》讲述，在远古的时候，宇宙一团昏黑，没有天地和万物。天神阿爸木比塔叫神公木巴西造天，神母如补西造地，又造了日月星辰和万物。大地造好以后，需要人来掌管，木比塔就用羊角花（即杜鹃树）的树干，照着自己的模样，用刀削成了九对小木人，并把他们放在一个地坑里，用石板盖上。第一个戊日揭开石板看时，小木人会眨眼睛了；第二个戊日揭开石板看时，小木人会摇头甩手了；到了第三个戊日，阿爸木比塔刚刚把石板揭开，小木人便一溜烟地跑了出来，见风便长，一下子就变成了大人。从此，世上有了人类。

还有一个是李家。他们本是巴西宕渠（今四川渠县）的賨民，为了信从张鲁的道教，迁到汉中杨车坂，称为杨车巴。魏武帝克汉中，李家带领了五百家归他，拜为将军，迁到略阳，北方人又称他们为“巴氐”。晋惠帝元康六年（二九六），氐人齐万年反，关西扰乱，又逢大饥荒，百姓流移就穀，南到蜀中。那时李家传到李特，仍是领袖，他掌握了流民数万家，分散在汉中和成都平原。益州刺史赵廞谋叛，李特的弟庠和氐人苻成、隗伯等归了他。赵廞怕李庠不易制，借端杀了，李特就集合七千人打进成都。朝廷因他平乱有功，拜为宣威将军，封长乐乡侯。那时诸流人聚在蜀中的已逾十万，性情彪悍，蜀人软弱，主客不相制，朝中防其为患，令流人一齐还乡；于是他们推李特作主，当地官吏厮拼起来。官吏出赏格缉拿他们，他们把赏格改了，只见上面写的是：