此外，对当代羌族的实地调查也产生了一批微观民族志，如徐平《羌村社会——一个古老民族的文化和变迁》等对汶川县绵池乡羌锋村的经济活动、社会结构、人生礼仪、宗教信仰进行了全面研究；卢丁等人《羌族历史文化研究——中国西部南北游牧文化走廊调查报告之一》对理县桃坪乡进行了综合性调査；唐光孝《绵阳北川羌族平武白马藏族当前文化现象之比较》对北川羌族典型聚居区进行了实地调查，《羌族——四川汶川县阿尔村调查》对汶川县龙溪乡阿尔寨社会状况进行了全面调査。这些微观民族志不仅全方位地展现了当代羌族的真实状况，重点还研究了羌族社会的文化变迁。

最近十年来，由于国家对非物质文化遗产的保护日渐重视，羌族研究重点渐渐转到羌族的文化研究方面，以羌族的风俗习惯为出发点来研究其中的文化内涵。相关的学术成果众多，并呈现出多元化发展的趋势，对羌族的音乐舞蹈、民族工艺、节庆娱乐、礼仪习俗、宗教信仰、民间文学，甚至对政治、伦理、法律思想等方面都进行了比较深入的探讨。如马宁、钱永平的《羌族歌谣的分类及其社会文化功能》，秀花的《试论羌族民间舞蹈的风格特点及成因》，张犇《羌族释比法器和服饰的装饰内涵分析》、韩峰的《黑虎乡羌族妇女“万年孝”头饰文化内涵初探》和《初探羌绣“云云鞋”纹饰艺术中的民族文化》，马宁的《羌族火葬习俗探析》、《宗教人类学视野下的羌族“挂红”习俗》、《羌族非物质文化遗产的现状及保护对策》，杜学元等的《浅析羌族丧葬礼俗中蕴含的爱的教育及启示》，王康等的《神秘的白石崇拜：羌族的信仰和礼俗》，徐君的《羌族宗教经典〈刷勒日〉浅析》，周蔚蔚的《论氐羌民族火崇拜与祖先崇拜“叠合”现象形成的原因》，松冈正子（日本）的《羌族的“羌历年”：以理县蒲溪郡大蒲溪村为例》，唐光孝的《四川北川羌族与平武白马藏族民族信仰调查及初步探讨》，李鸣的《羌族婚姻习惯法的历史考察》，杨健吾的《羌族社会伦理思想简论》等等。