与云雷纹的由来比较类似的是龙纹。蛇崇拜是原始时期壮族地区的崇拜，随着各民族交往的展开，不同文化的相互学习、融合，壮族也逐渐接受华夏民族对龙的图腾崇拜。这甚至演化成一种习俗，每逢过年，在农村地区，都要杀猪祭龙，希望龙这个吉祥物能够保佑家人平安，保佑农作物有好的收成。在人们的观念中，龙总是与水相联系的，所谓的八部天龙也是降雨的神仙，俗语当中的“大水冲了龙王庙”中的龙王也是司水的。在农业文明发达的中国，农作物的收成在有现代科技之前，气候对一年的收成起着至关重要的作用。人力很难掌握的时候，便只能寄希望于神灵，这在壮族地区也是这样的，可以推想这是壮族接受这一图腾崇拜的最根本的原因。

在中原地区，自古以来就有龙图腾崇拜，许多中原地区的织锦中，也把龙图案作为一个主要的图案。壮族的龙图腾崇拜，正如前面提到的，龙也是壮锦中常见的图案。壮族有悠久的龙图腾崇拜，据说，这种龙图腾衍生自蛇图腾崇拜和鳄图腾崇拜。壮族旧有断发文身的习俗。《淮南子•原道训》说，“九嶷之南，陆事寡而水事众，于是人民被发文身，以象鱗虫。”《广东新语•鱗语》记载：“南海，龙之都会，古时入海采珠贝者，皆绣身面为龙子，使龙以为己类不吞噬。”壮族先民常在水中渔猎，常见蛟龙，于是在自己身上纹上龙纹，以期让龙以为是自己的同类，从而保护自己。