此外，具体到每一个图案运用对称均衡的法则更是不计其数。如蝴蝶、太阳、寿字葫芦、石榴花等马尾绣上的图案，除人们说不出名字，而仅仅是用来做装饰的图案外，其余都运用了对称均衡法则。同时，笔者还发现，背带上的图案大都成对出现。如背带尾部有两队变形的蝙蝠等。

在马尾绣图案中最为常见的为鱼、蝴蝶、凤凰、太阳、石榴、葫芦、水书古文字等，鱼的传承和图腾崇拜在水族人民的生活和文化中影响最深远，“鱼是水族祖先的影子，吃鱼是继承祖先的优良特征”在水书的二十八宿名中“鱼”就位列其中，如：《葫芦兄妹》，传说在很久以前，发生水灾，淹没了大地，情急之下水族兄妹寻得一个葫芦并坐在上面逃生，可是因为洪水滔天葫芦起伏摇摆，兄妹俩快要被洪水卷走时，鱼托起了兄妹避难的葫芦，救了兄妹俩，鱼保佑了祖先;水族先民认为鱼类与人类存在某种血缘关系，并通过祭祖、生育、生产生活表现出来，所以鱼纹的马尾绣便在水族妇女的服饰上和牌匾中世代相传。

马尾绣的图案是水族妇女世代相传下来的艺术精品，在观赏马尾绣绣品时，我们能够从它的图案造型中感到生动而和谐、精巧而细腻的艺术风格。

马尾绣上的图案纹样大多为原始信仰的缩影。作为一种象征符号，水族人们通过物化的形式表达出对祖先、自然诸神的崇拜。背带上部的蝴蝶，便是对自然崇拜的流露，如前所述，蝴蝶纹也有护佑妇女儿童之意。通过刺绣凤鸟、鱼图案，表达对鸟、鱼神的崇拜。鸟、鱼在水族人的生活中须臾不离，尤其是鱼，不仅是重要的生活资源，鱼在水族的祭祖等祭仪活动中还有特殊的作用。例如，祭“昆祅”（保仓鬼），就是家中缺粮，或有牲畜病死等现象，水家人就认为是“昆袄”在作祟，须请鬼师禳解驱鬼。祭席要设于谷仓边，置酒、稻米、牛、猪肉等祭品，其中有鱼七条，取养鱼得鱼之意。水族人自然崇拜宗教信仰，是体现为诸“鬼（神）”崇拜，多不胜数。事实上，我们在马尾绣的图案纹样中习见鸟、鱼纹，这也是水家人企盼能与自然界和谐相处的反映。