苻洪是略阳临渭（今甘肃秦安县东南）的氐人，世世做着酋长。他投靠刘曜，拜率义侯。后累有战功，封西平郡公。冉闵之乱，西北人民都归依他，他有众十余万。晋穆帝永和六年（公元三五〇），他自称大将军大、单于、三秦王。其子健进据长安，称天王、大单于，建元皇始，国号“大秦”；隔了一年（三五二）又即皇帝位。其子生嗣祚，他性情残暴，为苻坚所杀。坚立，改称天王。晋帝奕太和五年（三七〇），他伐燕克邺，擒慕容暐，前燕亡。孝武帝宁康元年（三七三），他攻克晋汉中，取成都，西南诸夷悉来归附。太元元年（三七六）灭代（拓跋氏），又灭涼（张氏），又平西域诸国。疆域之广，为十六国中第一。他又注意内政，振兴学校，修驿亭，树槐柳，百姓得过丰乐的日子。太元八年（三八三）他大举伐晋，戎卒六十余万，骑二十七万，千里间旗鼓相望。可是这回他太轻敌了，给谢玄大破于淝水之上，他也给羌酋姚萇所杀，前秦由是遂亡。

狮子，其体形矫健，头大脸阔，姿态威猛。狮子原产西域诸国，相传从汉代传入中国。班固的《后汉书》中多次记载安息国、月氏国、疏勒国等遣使献狮子。由此，狮子与民俗生活紧密联系起来。纵观狮子故事，起作用主要有几个方面：

地域性。土族盘绣产生于青海互助土族自治县，位于古丝绸之路的南线。吐谷浑汗国时，吐谷浑人从事大宗国际贸易，将大批的丝绸类商品运至汗国，再转销西域诸国，当地民众可以在集市庙会上购买缝针和丝线等生活用品，这就为居住于远离内地的土族人提供了盘绣的原材料——丝线和缝针。同时，土族先民利用当地盛产的农作物——胡麻（胡麻的韧性和胡麻面的粘性）来制作底料，从而盘绣就具备了产生和传承的物质条件。青海互助土族自治县位于青藏高原与黄土高原的交接带，深受汉族文化与藏族文化的影响，“土族文化是一种典型的兼收并蓄的产物”，土族盘绣受这种文化影响，在诠释土族文化的基础上，既融合了汉族刺绣精巧细密的针法，又蕴含着藏族刺绣粗犷豪放的线条。

西汉时，从四川经云南通向在中南半岛的道路，已经为人所了解。《史记•大宛传》记汉武帝想要探求从南方通向西域诸国的道路时，“乃令骞、犍为发间使，四道并发：出陇，出冉，出徙，出邛、僰，皆各行一两千里。”四川和云南之间，从秦代开始即修建了两条官道，这就是从宜宾到曲晋的僰道路和从雅安通向晋宁的青衣路。至于从云南到中南半岛的道路，则有西路、中路和东路三条。