苗家绣布与绣线的材料特性同样令人欣赏。在农耕时代哪怕是山地苗寨的游耕方式都少不了纺线织布，这是人们最基本的生存需要，苗绣所需材料在自给自足的条件下逐渐向商品交换迈进。至少在清嘉庆陈浩所绘《八十二种苗图并说》时期，苗族居住地就已买卖布匹，苗区纺线织布已进入贩夫走卒的视野，那些布商将收购到来的布匹入市贩卖。苗家绣女自然会到集市釆买，除做
衣装外少不了
刺绣的绣布也在其列，但那是手工制作的时代，他人做与自己做从材料上看没有本质上的区别，不会给苗绣
技艺带来新的变法。清人陈浩所绘的谷蔺苗纺线卖布场景便是证明历史的图例，谷蔺苗居住于今惠水县东部和东南部一带，尚有一部散居于平塘和罗甸两县。陈浩所记民谚：