花瑶挑花文化的保护与发展是一项长期的、复杂的、牵涉面较广的系统工程，需要大量的专项资金进行基础性设施投入。地方政府可联合社会各界力量，广泛吸收社会闲散资金，将花瑶挑花文化保护与发展作为政府的建设项目，尽快启动和发展起来。对于花瑶挑花这项投入较大的专项经费，如果能够引起中央政府的重视，列入每年的中央财政预算，花瑶挑花文化保护与发展工作必定会卓有成效地开展起来。

社会的快速发展，滋养着花瑶传统民族文化的土壤发生了巨变。笔者在考察中发现，现代文化的日益深入，民族文化融合速度随之加快，花瑶民风民俗变化也随之提速。受现代化建设进程的冲击，花瑶的人文环境渐渐发生了改变，传统民族文化、民风民俗随着现代社会的不断发展而将消失。花瑶人的两个重要节日“讨僚皈”“讨念拜”也有如中国城市里的“年”味一样一年更比一年淡，除了交易商品外，其他的民族特色的活动越来越被人们所忽视了。有如“打蹈”“挑花筒裙”“呜哇歌”正慢慢地走入人们的记忆中。特别是现代生活对花瑶服饰的影响最大。从二十世纪九十年代初开始，年轻一代的花瑶人投入到沿海的打工潮中，对工业化生产出来的服装接受很快，以至于后来不管到外地打工，还是在家务农，都愿意穿现代服装，长此以往，年轻一代的花瑶人对自己的民族服装渐渐遗忘，那么，挑花艺术的主要载体就此消失，挑花工艺也随之失传。花瑶人的现实生活被现代文化所同化。年轻人外出打工，带回山里的不仅是人民币，而更多的是与花瑶的人文环境格格不入的现代城市文化，如洋房、时装、流行歌曲等等。种种迹象表明，年轻一代的花瑶人已经“媚外”了，失去了自我民族文化的价值观念。更反映出花瑶人对自己民族文化优势认识很不够，对自己的文化传统优势的理解和发挥失去了自信。因而花瑶挑花的人文生态环境保护遭到了严重冲击，几乎让这个值得花瑶人骄傲的非物质文化遗产花瑶挑花失去了其生存所需的“空气”和“养分”。

民族的才是世界的。我们知道，璀璨的中华文化是中华民族赖以生存、壮大与发展的坚实基础，是鼓舞中华民族奋发图强的精神支柱和强大力量。如果一个民族失去了自己独特的文化，实际上也就失去了支撑其枝繁叶茂的根，也就失去了其独特的风采。今天，国家已将对非物质文化遗产的保护列入重要的议事日程。挖掘、收集、整理和弘扬中华民族的优秀文化，努力把怀化市溆浦县的花瑶挑花系统全面地介绍给世界，向世界传达出我们花瑶灿烂的文化信息和丰富博大的涵养，让世界对怀化与花瑶及花瑶挑花知道得更多一些，了解得更全面一些，研究得更深入一些，并一起来保护花瑶挑花这一国家级非物质文化遗产，这是摆在我们面前的一项光荣而艰巨的任务。

改革开放以来，随着现代社会的快速发展，异国文化元素开始涌入中国，同时各民族融合进程加快，花瑶挑花作为国家首批非物质文化保护遗产，其传承所依赖的社会人文环境也随之遭到了严重破坏。由于现代社会文化的飞速渗透，渐渐改变了花瑶人的社会观念以及对传统文化的态度。随着汉族简笔画的传入，一些花瑶姑娘开始放弃流传了上千年的花瑶挑花针法，转而学习小孩子都会的简笔画。这样一来，花瑶挑花的构图与质量便有了层次上的蜕变。新一代的花瑶挑花作品，大多构图简单，颜色单一，与之前的优秀挑花作品相距甚远，使花瑶挑花文化遭到了严重的冲击。

在现代化建设进程的影响下，花瑶挑花的发展背景渐渐发生了变化，传统民族文化、民风民俗、工艺技术随着社会的不断发展已逐渐消退。花瑶人的两个重要节日“讨僚皈”“讨念拜”也渐渐湮没在商业文化的冲击中。除了商品买卖外，其他的民族特色活动越来越被花瑶人所忽视。比如“打滔”“呜哇歌”等花瑶特色活动正一步一步淡出人们的视线。花瑶人的现实生活正在被现代文化所同化，他们开始摒弃长久以来流传下来的传统习俗。年轻一代花瑶人外出打工，带回的是与花瑶挑花文化格格不入的现代城市文化。年轻一代的花瑶人在现代社会文化大潮中淡化了花瑶的文化价值观念，对花瑶文化传统优势的理解和发挥失去了自信，这就加剧了花瑶挑花文化的濒危性。

溆浦、隆回边界不仅成为“花瑶挑花之区”，还被喻为“中国金银花之乡”，成为国家级、省级风景名胜区，被选为新潇湘八景之一，还当选为新潇湘八景联盟副主席单位。而虎形山花瑶风景名胜区目前申报国家自然与文化遗产已通过专家评审，已经成为国家风景名胜区和国家自然与文化遗产。我们可以通过政府打造“瑶乡金银花”品牌的政策来带动花瑶挑花文化的迅速发展。此外，还可以加强与国内外其他研究性社会文化组织的沟通与交流，增强花瑶挑花文化的社会影响力。

花瑶挑花文化与花瑶居住地、花瑶信仰文化等关系密切，内涵宽泛，会挑花的花瑶姑娘不少，但是真正的挑花技术人才却不多见。由于经济大潮的影响，年轻一代的花瑶人渐渐对花瑶优秀传统文化失去了兴趣，他们跟随潮流，纷纷南下打工，留在家里的多是一些老弱病残，极少有人把心思放在挑花上，一些烦琐的挑花技艺都保留在老一辈的手上，逐渐失传。由于人才匮乏，挑花文化发展进程缓慢，濒危程度加深，保护难度加大。