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历史源流
杨家埠木版年画
福星
传承保护
福星最早是由星辰演化而来的,古人把木星称之为岁星或祸星。《天官•星占》里就说:木星照耀的国度,赐福于
君王
,保佑他政权稳定。同时认为老百姓也能够得到好运和幸福。因此
君王
往往会举行盛大的仪式,祈求岁星赐福天下,保佑
五谷丰登
。《
史记
•天官书》中记载秦汉时期政府专门建造的庙宇来供奉岁星,而且这种
祭祀
制度一直持续到晚清,在
紫禁城
南的仙农坛旁边就有一座
祭祀
岁星的
大殿
,为
皇帝
祈福岁星的地方。
-《中国杨家埠木版年画研究_故事传说》王巨山_王永海
杨家埠木版年画
福星
传承保护
后代也有把唐代的阳城作为福星的说法。据民间传说,唐代道州出侏儒,历年都要选送—批侏儒进贡朝廷为玩物,唐德宗时道州刺史阳城上任后,拒绝
皇帝
征选侏儒的要求,并给
皇帝
写了一份感人至深的奏章,
皇帝
有所感悟宣布废止此例。人们感念其恩德,逐祀为福神。到元、明时,时间被前移了九百年,阳城又被传说为杨成,
皇帝
也变成了
汉武帝
,关于福星来历的说法就更多了。或尊天官为福神,或尊怀抱婴儿之“送子张仙”为福神,但是人们对于“福”的祈求却是一直延续不变的。
-《中国杨家埠木版年画研究_故事传说》王巨山_王永海
艺术特征
概述
福禄寿三星
,是
中国
民俗
中的吉神,
民间
有“
三星高照
”之吉语。人们把
福禄寿三星
作为幸福、
吉庆
、
长寿
的象征。其中,
福星
笑容可掬,代表着百福具臻;
寿星
手执
寿桃
,意为
长命百岁
;而禄星,是掌管功名利禄的星官,又因其英俊潇洒的形象,博得众多女性的好感,最终又附会他为送子
神仙
,因此,在年画中,他怀抱着
婴儿
。这幅年画是
天津
杨柳青
木版
年画博物馆现存
馆藏
中年代最久、
尺幅
最大的作品,堪称镇馆之宝。画中的
三星
神态逼真传神、
线条
流畅细腻,为纯
手工
绘制而成。早期的年画还沿袭着北宋
工笔画
的特点,之后才逐渐融合
版画
的精华,形成了杨柳青
木版
年画“
半印半绘
”的独特工艺。
-《杨柳青木版年画》刘建超
题材内容
概述
民俗
有吉语:“
福星高照
”。后人因有“
三星在户
”之语,又演变“福祿寿
三星
”。“
福星
”借用南极仙翁。“禄星”难找相应
神祇
,就权用明户部
员外郎
之形象充数。有时还抱一个小孩,或领几个小孩。这幅即如此绘制的。
-《中国杨柳青木版年画选》韩祖音、刘见
概述
《书•
洪范
》指
五福
谓:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”
三星
乃俗称的
福星
、禄星、
寿星
。此图画
吏部天官
(福)、南极仙翁(寿)和
员外郎
(禄)象征“
三星在户
”;一
童子
双手抱瓶,从瓶中升起祥云和红蝠,寓意“
五福临门
”。
-《杨柳春风》吴为山
概述
“
福禄寿三星
”,是
民间
民俗
喜神
。
福星
为天官模样;禄星似
员外郎
,有时还怀抱
婴儿
;
寿星
即肉头秃顶之南极仙翁。何根何据,已无可考。即使身在海外,只要是
中国
人家,就能遇到“
三星
”。此图之题很有意思,特意写作“聚会”,大约也就是“三多”之意。
图绘
寿星
骑鹤,如此,则禄星该骑鹿,
福星
该骑金马驹了。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
概述
《诗•
唐风
•
绸缪
》有“
三星在户
”,所指为河鼓
三星
。
民间
习俗有“
福星
”、“
寿星
”,故加一“禄星”,以凑“
三星
”之数。以此“
三星
”,以实“
三星在户
”,故有“
三星高照
”吉语。既“高照”,当以图之。即此《
三星图
》。据云,此种《
三星图
》至明代始定型。此为杨柳青年画中之最佳一种。形象亲切喜人,有些微之幽默感。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
概述
年画
画稿
。画中绘
福星
天官、禄星
员外郎
、
寿星
南极仙翁及牵鹿
童子
同驾祥云而来,齐聚一处
庭院
中;院中有妇孺三人,院后有
雕花
照壁,远处山影重叠,上题“福禄齐来”,仅从
画稿
便可看出这是一幅
吉祥
题材的佳作。
-《杨柳春风》吴为山
概述
此图为晚清
上海
画家
钱慧安作品。人物不多,颇有趣味。似
寿星
之
诞辰
,
福禄
二星前来贺寿。
福星
正为
寿星
簪喜花。一童儿走近前,双手捧爵奉寿酒。其后一童,抱一大
寿桃
走来,似问禄星该说些什么。禄星背负一小童,凝神冥想祝颂词语。钱氏并题七律一首,其中一句“五
福寿
先真富贵”,即本图之画题。
-《中国杨柳青年画线版选》刘见
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基本介绍
概述
中国
古代将太阳系九大行星之一的木星称为『
岁星
』,也称『
福星
』。星相术士语:『
岁星
所照能
降福
于民。』从两千多年前的秦汉开始,
岁星
就开始进入了国家的正式
祀典
,直到晚清。在
北京
先农坛旁边,还有供奉
岁星
的
宫殿
。每到
秋天
,
皇帝
率文武官员举行礼拜仪式,祈求
岁星
赐福
天下,保佑
国泰民安
,
五谷丰登
。将
抽象
的
吉祥
观念与具体的
天文
星相结合,进而上升到星相崇拜,这是古代
民俗
信仰的一大特色。
-《中国木版年画集成桃花坞卷上》冯骥才
概述
民间
传说中的三位
吉星
,即手执如意,
赐福
于民的
福星
;怀抱
婴孩
,身着员外服饰的禄星;额广须白,捧桃扶杖,笑容可掬的
寿星
。这是年画和其它造型艺术
创作
中所反复
表现
的题材,在
民间
很受欢迎。
-《苏州桃花坞木版年画》王树村
佛山木版年画
福星
概述
福星:古称木星为岁星,谓其所在有福,故又名福星。明、清的
木版
年画把它塑造成“赐福天官”形象,多数手抱如意。福是吉事、富贵、寿考的总称。《
韩非子
》谓:“全寿富贵之谓福”。
-《做中国民间艺术的开掘者和弘扬者》刘玉山
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中国
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