广西巴马一带的瑶族亦认为，人死后有三个魂，一个魂住在坟墓里，一个魂住在家里的香炉上，一个魂住在祖宗聚集的发源地特卡拉苏。瑶族民间还认为，鬼魂和灵魂还是有所区别的，灵魂常依附在人体上，只有在人做梦或生某些疾病时才离开人体；而鬼魂是人死以后离开尸体的灵魂。因为鬼魂是死者灵魂变的，所以，依其生前为人的好坏而有善恶之分，生前乐于助人，终生行善的人，死后则为善鬼，它能保护村民或家人“人丁平安”、“六畜兴旺”、“五谷丰登”，所以人们逢年过节便祭祀它，以示酬谢；而生前为非作歹，恶贯满盈的坏人，死后则为恶鬼，其一贯作恶的本性难移，常作祟人，贪婪地害人以讨食，使人生病，或发生瘟疫、灾难，村民的灾难大多是他们作恶而产生，所以，要请巫师祭神驱鬼，保佑村民平安。广西十万大山一带的山子瑶认为人有灵魂，人死后灵魂就变成鬼神，度过身的人死后可升天成仙，不度身的人死后不能升天，成不了仙，只能变成野鬼。鬼有恶善之分，那些冤死、凶死的人多成恶鬼，恶鬼的灵魂可附在各种自然物上，装成各种样子骗人、害人，人间的许多灾病都是恶鬼作弄出来的。广东连南排瑶认为，所有死亡了的人和动物都会变为鬼，鬼的善恶和他们生前的为人有很大关系，如生前无恶不作，为非作歹，死后肯定成为害人的恶鬼。还有一些鬼虽然生前是好人，但死时不能“寿终正寝”，而是横遭祸患惨死，死得“冤”，冤魂不散，也会作祟。广西百色市一带的山子瑶也认为，除了人的世界外，还有一个鬼神世界，鬼神是由活人死后的灵魂变的。鬼神有所区别，神性善良，由生前有修得好死得好的人变成，地位较高。鬼性恶，地位较低，是神鬼世界的刁民，由那些生前性恶和不得好死的人变成，爱生是非，捉弄人，抓人的灵魂去敲诈勒索事主供奉钱物等。贵州省黎平、从江等县红瑶认为鬼神并无严格区别，鬼即神，神即鬼，鬼神都是人死后的灵魂转化，除一些暴死鬼危害人们外，其他的鬼神都可以为人造福，保佑人畜平安，也可危害生灵，所以必须经常祭祀。