年画前本始于“白蛇闲游遇上帝”，终于“二蛇寻夫”，讲述白蛇婚前的经历，包括结识青蛇、盗取库银以及这一行为造成的风波；后本从“许汉文与白蛇成亲”开始，描绘白蛇婚后发生的事件，如饮雄黄酒、现出原形、盗草救夫等，以白蛇之子许状元奉旨拜塔作为故事的尾声。前后本以白蛇的婚姻为分界，在叙事层面上形成工整的对仗。前后本对应位置的图像单元，其情节选择往往具有内在的一致性。例如前后本中央面积最大的图像单元，分别是“钱塘县审问许汉文”和“水淹金山寺”，二者表面看并无联系，实则呈现了故事的两个阶段最主要的戏剧冲突：前本是许汉文因使用了白蛇盗库银的赃物而受审，背后关联的是白蛇对人间法制的破坏；后本是白蛇为夺回许汉文而施法水淹金山寺，挑战了民间的信仰体系和宗教权威。两个图像单元一前一后，一场文戏和一场武戏，均展现了白蛇与社会秩序的冲突。温婉贤良的女性形象下蕴含异类野性，正是白蛇故事的看点所在。

云锦中的织金库锦又名“库金”，因织成后输入宮延的“缎匹库”而得名。所谓库金，就是织料上的花纹全部用金线迎织出来。也有全部用银线织的，叫做库银。明、清两代江宁官办织局生产的织金，金银线大多是用真金、真银制成，在每匹织料的尾部，常织有“某某织造真金库金”字牌，说明其所用的金线材料货真价实，保管好的匹料至今金线如新，光彩依旧。在云锦的斜纹地库金出现以前就有很多织金锦品种，如黑龙江阿城金墓出土的烟色地双鸾朵梅织金绫，其地组织为2/1斜纹地，1/2纬斜纹花，只是经纬密度与材料粗细的配合等技术参数不如库金来得合理罢了。

图像单元间的对偶还有一种类似隔句对的形式，即两个被间隔开的单元相互呼应，如前本末尾的三个单元，由上至下依次是“二蛇金帛赠汉文”“汉文起解”和“二蛇寻夫”，隔着中间的“汉文起解”，上下两个单元里都有白蛇、青蛇和许仙三人出场，而人物的方位、关系则进行了翻转：二蛇的位置从右到左，行为从被动的送别到主动的追寻，视线焦点一直在许仙身上；许仙的位置则从左逐渐向右，态度由热而冷，从上图恋恋不舍的回望到下图背向而坐、把头扭到一旁的回避姿态，显然是库银事件造成的影响让他一时无法释怀。用相似的人物组合来表现截然相反的情节内容，上下两个图像单元参差对照，具有刘勰所言“理殊趣合”的反对之妙。

织金又称库金，即织料上的花纹全部用金线织出，如用银线织则称“库银”。明清两代的官办织造局生产的“织金”都是用真材实料的金线、银线织出的，地料可以是纱、罗、绢、绸、缎等组织，相应地就称作织金纱、织金罗……金线可以是扁金，也可以是圆金。织金要显金，所以织金的纹样设计,要尽量花满地少，以充分利用尊贵的金银材料。纹样以“十四则”小花纹为主。金银线，明代以扁金为多，到清代逐渐转为以圆金为主，扁金光泽亮，而圆金质地牢。织金的用途，主要用于镶滚衣边、裙边、帽边、垫边等，西藏、蒙古等少数民族地区和寺庙佛事，也喜用织金。