当然，《布洛陀》这部创世史诗，不是一个人创作的，也不是在一时一地完成的。它从产生到形成到成熟，经过相当长的历史时期。在这个过程中，吟唱它的巫师们和广大听众们总是根据现实的需要和自己对自然对社会的认识，对史诗不断进行修补与丰富。特别是在阶级社会里，便被填进不少带有阶级性的内容。比如《造土官皇帝》一篇，说皇帝“统管一万二千个山谷国”。宣扬土司的权威与德政整个地方都脤从土司/土司管得整个地方/纳官税和官粮/天下才能同享太平/黎民百姓才像土司一样享福……”这显然是为了迎合土司的要求。《唱罕王》描写了同父异母的兄弟争夺财产的斗争；《解母女冤经》表现的是嫁出去的女儿回家要分享财产继承权的矛盾。此外，还有一些地方提到“土司争夺地盘也会结冤”，“帝王争夺大印也会结冤”。这些都是出现了私有财产，产生了阶级对立之后才有的事实，很明显是后来加进去的。这些与图腾就没有什么关系了。